【觀經疏三心釋】一切凡夫,盡此一身,專念專修，定得往生(一)
四重問難的疏文講完之後，還有一段文。這段文非常重要，也是我們探討的重點。
善導大師講完四重問難之後，又講出《阿彌陀經》經文的大意。善導大師跟我們講，凡夫眾生只要一心念佛，若一日若七日乃至盡形壽，稱念阿彌陀佛的名號，就能夠往生到極樂世界。
【縱令釋迦指勸「一切凡夫，盡此一身，專念專修，捨命以後，定生彼國」者，即十方諸佛，悉皆同贊、同勸、同證。何以故?同體大悲故。一佛所化即是一切佛化，一切佛化即是一佛所化。即《彌陀經》中說，釋迦讚嘆極樂種種莊嚴，又勸一切凡夫，一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生。次下文云：「十方各有恆河沙等諸佛，同贊釋迦能於五濁，惡時、惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪、無信盛時，指贊彌陀名號，勸勵眾生，稱念必得往生。」即其證也。又十方佛等，恐畏眾生不信釋迦一佛所說，即共同心同時，各出舌相，遍覆三千世界，說誠實言：「汝等眾生，皆應信是釋迦所說、所贊、所證：一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也。」是故一佛所說，即一切佛同證誠其事也。】
這段文是善導大師講出《阿彌陀經》念佛往生的核心精要，其中「一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也。」這段文，師父希望大家每天念幾遍。如果你懂得善導大師所開示的道理，你一定會非常安心念佛。為了讓大家加深印象，師父讀一句，請大家跟著讀一句。
【一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也。】
阿彌陀佛的救度非常簡易，我們要了解其中的道理，當然要費相當多的時間，但是從善導大師精妙的開示，可以讓我們很快就理解阿彌陀佛用名號救度我們的道理。了解這個道理，我們才能夠安心念佛。
善導大師開示的這段疏文，很值得我們念佛人深思，因為太多念佛的行者，非常擔心自己一邊念佛一邊打妄想，深怕自己的妄念會障礙往生，深怕將來臨終不可能有正念感召阿彌陀佛現前接引。這些擔心與顧慮，並不是因為佛號念的少，而是他對阿彌陀佛的了解太少，不明白阿彌陀佛的本願，也就是對阿彌陀佛名號的意義不夠深入，所以要聽聞阿彌陀佛的本願名號，這種不安顧慮的心，才會徹底消除。
「縱令釋迦指勸『一切凡夫，盡此一身專念專修，捨命以後定生彼國』者，即十方諸佛，悉皆同贊、同勸、同證。」世尊在《阿彌陀經》告訴我們念佛往生的道理，還有十方諸佛如來一同讚嘆世尊所說的念佛法門，所以我們凡夫只要「盡此一身，專念專修」，就是盡形壽專念阿彌陀佛名號。
在這裡，善導大師用了二個「專」字，「專念專修」，行住坐臥，時處諸緣，一向稱念阿彌陀佛的名號，叫做專念。如果你今天念南無阿彌陀佛，明天念南無觀世音菩薩，後天念南無地藏王菩薩，大後天念南無藥師佛，這樣叫不叫專念?這樣叫雜念。專念跟雜念，雖然只要發願回向求生淨土，一樣可以蒙受阿彌陀佛救度。但是阿彌陀佛的救度，以本願名號要救度眾生，最重要的，是救度眾生回歸清淨報土，成就菩提;而且在法藏菩薩的心中，是希望十方的凡夫眾生，趕快回歸淨土，快速成佛。在《大乘無量壽莊嚴經》，法藏菩薩所發的第一願有一句，「不久悉皆成就阿耨多羅三藐三菩提」，這一句因願文，講白話一點就是，法藏菩薩希望我們趕快往生成佛。
為什麼法藏菩薩希望眾生快速成佛?因為眾生在三界六道輪迴，無窮無盡，生死的苦難非常大。菩薩已經早就證悟佛道，法藏菩薩是古佛示現。已經證悟佛性的人，希望每一個有佛性的眾生，都能快速成佛。諸位菩薩!你我不論出家人在家人，不論男眾女眾，我們的佛性跟阿彌陀佛、藥師佛、十方諸佛無二無別，所以我們只要好好的念佛，斷惡修善，修諸功德，開顯我們的自性，跟阿彌陀佛、藥師佛、十方諸佛如來一樣，成就菩提，光壽無量。我們的佛性，現在因為貪、瞋、痴的煩惱遮障，使得自性德能不能開顯。所以我們淨土宗的行者，透過念佛方法，往生極樂世界，開顯自性，就能夠跟諸佛如來一樣，光壽無量，這也是我們念佛的目的。
所以當我們了解法藏菩薩發願要救度我們的心愿，一心念佛，隨順法藏菩薩發願的本心，這樣凡心就與佛心成一心，就是聖凡相契相應，機法一體。
我們雖然是凡夫，但有佛性，諸佛如來的佛性已經開顯了，我們凡夫的佛性還沒有開顯，所以我們透過修行也一樣可以成就佛道。諸佛如來告訴我們許多修行的方法，契合各種不同根器的眾生。世尊在《阿彌陀經》教導我們念佛的道理，告訴我們，念佛可以仰仗阿彌陀佛的願力救度，往生極樂世界。假如我們如實奉行，一心念佛，就可以在捨命之後，往生阿彌陀佛的極樂世界。
一、專念專修 往生報土
善導大師告訴我們，「盡此一身，專念專修」，是往生報土的教法。因為往生阿彌陀佛的清淨報土，必須用無為、無漏、無上的真實功德。但是我們凡夫起心動念，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，沒有辦法修無為的功德、無漏的功德、無上的功德，因為要開顯如來自性的聖者，起心動念，三業造作，才能夠具足無為、無漏、無上的功德。因此我們雖然在因地是凡夫之身，藉著果地名號六字南無阿彌陀佛，來作為往生成佛的修因。念南無阿彌陀佛，就是往生之因。我們造作了往生之因，將來在臨終，阿彌陀佛現前來接引之緣，因緣合和，往生極樂世界成就菩提，這是果報。有因、有緣、有果，因緣果報就在我們一生專修阿彌陀佛的本願法門，專念阿彌陀佛的六字洪名圓滿具足。這一條菩提大道，善導大師在《觀經四帖疏》裡告訴我們這麼走。只要有心，好好的如實奉行，盡此一身，專念專修，捨命以後，定生彼國。
疏文善導大師講的非常明確，「定」是安定、是一定、是必定、是肯定。我們只要一生不退，專念阿彌陀佛的名號，捨命之後，一定往生極樂世界。請問大家：善導大師所開示的這一番話，也就是世尊在《阿彌陀經》勸勉一切凡夫的話，你願不願意相信?願意相信。信是在意業接受世尊的教法，接受善導大師的開示，當然就會流露出接受的信相，就是行念佛的修行，你就會老實念佛，莫換題目。印光大師在《文鈔》裡經常勸勉我們「老實念佛，莫換題目」，就是這段疏文善導大師所說的「盡此一身，專念專修」。這一輩子專念南無阿彌陀佛永不改變，現在念南無阿彌陀佛，以後也念南無阿彌陀佛;今天念南無阿彌陀佛，明天也念南無阿彌陀佛;這個禮拜念南無阿彌陀佛，下個禮拜也念南無阿彌陀佛;這個月念南無阿彌陀佛，下個月也念南無阿彌陀佛;今年念南無阿彌陀佛，明年也念南無阿彌陀佛;平生念南無阿彌陀佛，臨終要念什麼?念南無阿彌陀佛。念四字你就念「阿彌陀佛」，念六字你就念「南無阿彌陀佛」。
這樣一生精進不退的修持，師父請問大家：你能不能往生?絕對能!善導大師跟我們講的，「捨命以後，定生彼國」，捨命之後，必定往生阿彌陀佛的極樂世界。道理其實不必聽很多，只要知道這一道理，一生堅定不移，如實奉行，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……怎麼不往生極樂世界?
這不但是釋迦如來指勸一切眾生，還有十方諸佛如來同贊、同勸、同證。「同贊」，就是十方諸佛共同讚嘆念佛成佛的道理;「同勸」，就是十方諸佛同勸一切眾生念佛求生極樂;「同證」，就是十方諸佛如來共同證明，念佛一定往生。盡虛空遍法界的諸佛如來都跟我們說，念佛就能往生極樂世界，如果你還不相信，還擔心念佛不能往生，豈不是更凸顯出你的疑心深重，也更凸顯你的煩惱厚重。
所以進入三寶門中學佛修行，從信入手。佛經世尊所講的道理你不相信，那還修什麼行?善導大師這麼了不起的祖師大德所開示的話，你還不相信，那你還修什麼行?佛法大海，唯信能入。佛法非常深奧廣博，浩如煙海，你怎麼進入信受?所以每一部佛經一開始，經文都會這麼樣說：如是我聞，一時，佛在某某地方……。「如是我聞」就是在標明信相，如果我們不接受這部經世尊所開示的道理，我們怎麼會遵照實行呢?當孩子的如果不相信父母的話，會不會聽父母的教育開導?不會。父母再怎麼關心教育孩子，孩子不聽話，父母的教導一點用都沒有。
我們是末法時代的凡夫，只要盡此一報身，必定同生極樂國。這一報身就是這一輩子色身業報體，借假修真，借現在的這個色身假我，每天拜佛念佛，修真如。真如我們本來具有，但是沒有開顯，猶如太陽光本來沒有消失，但是給烏雲遮住了，所以陽光沒辦法照射大地。把烏雲撥開，陽光就照射大地了。我們把自性的烏雲——貪、瞋、痴煩惱，透過名號南無阿彌陀佛的稱念來淨除，我們的本性智慧德能就顯露了，這就是我們要去修行的。所以每天要好好的念佛拜佛，我們就能夠往生極樂世界，成就跟阿彌陀佛一樣無量的光明、無量的壽命。
「何以故?」底下就講出原因，「同體大悲故。」為什麼十方諸佛共同讚嘆念佛成佛的淨土法門，共同勸勉十方眾生念佛求生西方淨土，共同證明念佛一定往生呢?因為諸佛如來都是已經開顯真如的聖者，同體大悲故。諸佛能證一同，所說一同。諸佛如來，不論釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、十方諸佛，都已經證悟法身。法身遍一切處，無時不在、無處不在。佛佛道同，因此釋迦牟尼佛所講的念佛道理，就是阿彌陀佛所講的念佛道理，就是藥師佛所講的念佛道理，就是十方諸佛所講的念佛道理。所以釋迦牟尼佛所說《阿彌陀經》的道理，當然十方諸佛如來要共同證誠。念佛，我們知道有無量無邊的諸佛證誠一定往生極樂世界，那我們當然非常安心，一心念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……
「一佛所化即是一切佛化，一切佛化即是一佛所化」，一尊佛所教化的念佛道理，也就是一切諸佛所教化的念佛道理。如果釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》講念佛能往生，那麼藥師佛在東方琉璃世界，跟東方琉璃世界的眾生講念佛的道理，會不會講念佛不能往生?不會!十方諸佛如來在他自己本國，對本國眾生的教化，一定會像釋迦牟尼佛在娑婆世界的教化一樣，告訴他所教化的眾生，念佛求生極樂世界。
我們非常有幸，能夠在世尊的末法時代，得遇淨土經論，根據世尊所開示念佛往生的道理修學。我們只要根據《阿彌陀經》《觀無量壽經》以及《無量壽經》淨土三經的念佛道理，每天依教奉行，稱念阿彌陀佛的名號，我們就會往生極樂世界。因為釋迦牟尼佛、十方諸佛，都為我們證誠念佛成佛。
「即《彌陀經》中說，釋迦讚嘆極樂種種莊嚴，又勸一切凡夫，一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生。」這段疏文，是善導大師開示《阿彌陀經》往生因的經文。《阿彌陀經》，相信諸位不論出家在家菩薩，大家很熟悉的一部經典。「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」「執持名號，一心不亂」，就是專心一致稱念南無阿彌陀佛的名號，就能往生到阿彌陀佛的極樂世界。