真正有福報的人是那些懂得惜福修福的人
當我們看到他人金錢豐厚，有名車，有豪宅，有地位，我們會認為他是個有福報的人，確實一個人有足夠的財富，有一定的名譽，是很值得許多人羨慕的，但是他今生能得到的是因為他過去修福積德而來的，而不是憑空而來的，然而外在的物質，是不可能永久長存的，人生無常，世事無常，當一個人離開這個世間時，他無法將身上的物質財富帶走，只有所造的業跟隨著他。而且假如這個人不懂得修心養性，行善積德，反而只顧享受生活，時間長後，福報就會變小了，財富也會因為種種原因大幅度流失。正如佛經說的，財富共五家所有，水，火，官府，盜賊，敗家子。
生活中，有些人為了獲得健康長壽，吃各種各樣的營養補品，甚至認為吃某些肉食能補充某些營養，結果造下了殺業，越補越差;有些人看到他人做某個生意賺錢，就跟著別人做同樣的生意，結果別人是賺了，自己卻虧了，殊不知，賺錢跟一個人的福德因緣有關;有些人錯誤地認為有錢有權，就是有福報，有了這種錯誤的認知，就導致他走向錯誤的方向。
一個真正有福報的人，不在於他外在的物質財富有多豐厚，社會地位有多高，而在於他的德行，這種德行就是無私奉獻的精神，願意為眾生利益而付出的心。我們學佛人士就是學習佛菩薩的奉獻精神，而不是求佛菩薩賜福。正所謂：厚德載物，德不配位，必有災殃!一個有豐厚德行的人，即使他散盡所有家產，不久財富也會回到他身邊;相反，一個福德淺薄的人，即使給他千萬的財富，不久這些財富就會因為各種各樣的原因喪失掉。生活中，有些人，想盡各種非法手段得到一筆財富，但是往往這些財富都留不了太長時間，因為沒有足夠的福德和智慧來運用這些財富，況且是造惡而得到的。
在這個物慾橫流的社會，大部分人都想的到這，得到那，不斷向外索取，永遠追求更多、更好的物質生活，看到他人過著奢侈的生活，就覺得這個人有福氣，希望過上同樣的生活，而真正有福氣的人，是那些願意不斷付出而不求回報的人。人外在的富有是因為內在有富足的心態而感召過來的，有了富足的心態，人就會樂意做一些回饋他人、回饋大眾、回饋社會的事情。這樣我們的福德才會不斷增長。
人的一生非常短暫，如果都把時間精力放在功名利祿上，放在提升物質生活上，就會讓我們內心變得更加匱乏，一個人有豐富的物質基礎確實是有福報的體現，但是真正有福報的人是那些常常保持布施的心而不退，懂得惜福修福的人。
願天下的人都能明了因果，認識到修心養性，行善積德的意義，南無阿彌陀佛!
所謂金口玉言，用得少了才是金口，話不多才叫玉言。
因為黃金白玉貴在稀有，要是數量多了也一樣會貶值。
語貴在精而不在多，人前開口話少說。
逢人不說三種事，便是人間無事人。
1
逢人不說大話
飽滿成熟的稻穀從來都是低垂著頭，只有空空的稻殼才總是仰頭向天。
一個人不論才能高低，都該做到沉穩內斂，大話、空話要少說。
曾國藩年輕氣盛時，熱衷於在同僚面前展示自己，經常掉書袋賣弄學識。
直到因為口無遮攔惹出諸多事端，曾國藩這才意識到說大話的後果，下定決心要改掉這個惡習。
他自我反省，總結出自己常犯的三個錯誤：
一是自以為是，自己喋喋不休，聽不進別人的觀點;
二是開玩笑時沒有分寸，常常因此惹他人不快;
三是喜歡辯論，出口必壓對方一頭，逞一時口舌之快。
因此曾國藩給自己定下一個規矩，每日睡前都要記錄自己當天的一言一行，並反省是否有不妥之處。
通過每天自省，再加上嚴以自律，最終改掉了多言的惡習。
即便是曾國藩這樣的大儒，年輕時也難免會犯下口出狂言的過錯。
對於我們普通人而言，在日常的工作和生活中，就更要時時自省，有則改之，無則加勉。
2
逢人不發牢騷
大家都知道祥林嫂的故事，她身世悽慘，因而滿腹牢騷。
逢人就訴說自己的不幸，一遍又一遍講述那些悲慘遭遇，祈求博得他人的同情。
正是因為她牢騷太多，原本同情她的人也對她感到厭惡，而她的傷心事，也成為了別人茶餘飯後的談資。
滿腹牢騷也解決不了半點實際問題，把自己的瘡疤揭開給別人看，更不可能贏得他人的尊重。
沒有人願意接受負能量，偶爾發點牢騷可以，長時間唉聲嘆氣，再親近的人也會受不了。
對著孩子發牢騷，孩子容易產生逆反情緒;
對著愛人發牢騷，夫妻之間就會暗生矛盾。
不要抱怨孩子不聽話，好的孩子需要用心去教養;
不要抱怨家庭不幸福，好的家庭需要用愛去維護。
能夠理解你的人，才值得你對他訴說;
願意伸手幫忙的人，才值得表現出軟弱。
更多時候，人們顧不上同情他人。世上沒有救世主，只有自己救自己。
自己的事情都不敢站出來解決，難道指望發幾句牢騷，問題就能迎刃而解嗎?
3
逢人不講是非
人或多或少都有愛講閒話的毛病。
不少人熱衷於把流言、閒話、別人家的秘密當作談資。
人人都知道禍從口出，卻忘了閒話不僅沒有營養，傳多了也容易招惹是非。
《格言聯璧》中奉勸世人：靜坐常思己過，閒談莫論人非。
道理聽上去簡單，實踐起來卻有難度。
畢竟誰人背後不說人，誰人背後無人說?
需知惡言不出於口，忿言不反於身。
是非人人說，傳的人多了，也就變成了流言;
是非無人說，講的人少了，便不會誤聽誤信。