余秋雨：我與佛教同在
著名學者余秋雨這兩年與佛教結下不解之緣，頻繁現身於大大小小的重要佛事，寫下許多文章，成為佛教的宣傳員。在第二屆世界佛教論壇上，余先生接受了《鳳凰周刊》專訪：
鳳凰周刊：您這兩年經常參加與佛教有關的活動。請允許我問一個直截了當的問題，您信佛麼?
余秋雨：這不是信不信的問題。我出生的地方，我的家庭都與佛教有密切關係;佛教是一個和我的生命同在的宗教，我的精神寄託和文化寄託都和佛教有關。我沒有皈依，但我對它有著高度的評價和巨大的尊重。
鳳凰周刊：您最尊重哪些方面呢?
余秋雨：我最敬佩它在民間社會文明的延續中起到的無可替代的重大作用。我的故鄉餘姚出過黃宗羲、王陽明這樣的「大儒」，但到我出生的時候，方圓幾十里幾乎沒人知道那些大儒的名字，在一片兵荒馬亂、盜匪橫行的世道中，唯一與文明有關的，就是家家戶戶都有一個吃素念經的母親。每每念及於此，我就不得不感謝佛教，感謝它在普通民眾的心間建立起來的精神秩序。
鳳凰周刊：相比較其他宗教，佛教的義理是最高深的;然而就是這樣一個智者宗教，竟會如此深入中國民間。
余秋雨：佛教為什麼能傳入中國，並生根發芽。如果佛教傳入的是一個文明的荒漠，那是一點都不奇怪的;但是，佛教傳入中國時，中華文明已經是一個超濃度的存在了。諸子百家早在公元前就已經完成構建，讓中國成為當時世界上唯一一個擁有諸多學派的文明體。佛教能夠傳入這樣一個和自己的文化背景不一樣、自身文化已經超濃度的地方，並且不是一般的傳入，而是廣泛的傳入——這是奇蹟，文化的奇蹟。
鳳凰周刊：按照邏輯推理，佛教必定是具備諸子百家所構建的中華文明中不具備的東西。
余秋雨：非常正確，佛教具有特殊魅力。在對人生的關注方面，它補充了中華文化的嚴重不足。你發現沒有，我們的諸子百家，沒有特別關注人生本身的。道家，道法自然;墨家，提倡「兼愛」;儒家，主要講的是治國平天下;那麼多的先哲，唯獨就沒有專門研究生、老、病、死的。在這點上，佛教大幅度地補充了中國文化的因素。
鳳凰周刊：沒錯，佛教聚焦於人間的生、老、病、死，非常的專注和純粹。
余秋雨：而且痛快!在佛教傳入之前，中國有許多的學派，眾說紛紜，但因為語言太多，有些道理就講不痛快。而佛教非常痛快，生、老、病、死四個字振聾發聵;上至達官顯貴，下至販夫走卒，都無法對這四個字等閒視之。它的義理也很痛快：每個人在人生的旅程中都會遭遇到大量的災難，這些災難可以用一個字加以概括，那就是「苦」;而苦的原因就是「欲」;而要擺脫這個「欲」，就要把世界看得簡單一點，就是「空」。多麼簡單直接，多麼痛快淋漓!
余秋雨在普陀山談佛教
我只是一個文化思考者和文化研究者，每次到普陀山，總覺得除了崇敬之心外，還有一點點遺憾。
佛教聖地它需要有一種精神的啟悟，有一種心靈的洗滌。普陀山佛事很多，香燭很多，但是談佛教和人生的講堂還是少了一點。
平常我是很少參加各種研討會的，但這次我一定要來普陀山，其目的就是一起倡導普陀山文化。
我對佛法了解不是很多，但對人生很有感觸，佛教對我幫助很大，我出生在浙江餘姚的一個小山村，剛出生時，兵荒馬亂。這時候平心而論，在這塊土地上，沒有任何一種力量能建立起碼的精神秩序，但為什麼一代代人活下來了，這個社會大體能夠安定，像我還能夠識字求得教育，非常重要的一個原因是，在這塊土地上一直沒有失去的是佛教的種子。
因為每家都有主婦，每家都有妻子，她們都是佛教信徒的話，用文化語言來說，對每個家庭道德層面底線的維持起到了非常大的作用。
我曾經在小說《文化苦旅》中寫到一個非常驚險的故事，我兩歲的時候被隔壁鄰居的一個土匪綁架，我外婆發現後在後面追，土匪則在前面逃，結果綁匪逃到了一個正在做佛事的寺廟裡，於是就出現了這樣一種情況：他進入了一個很擁擠的人群，抱著我邁不開大步子。他聽到了木魚聲，聽到了念佛誦經的聲音，受氣氛的籠罩，他在寺廟裡呆了很長時間，當最後走出寺廟時，他溫和地把我抱回我家中。後來，祖母告訴我，這是群體性的佛教儀式對一個不良之徒暫時性的啟迪。
到現在為止我對學生的第一要求是善良，如果沒有善良，後面的知識什麼都談不上。
大家知道，我換了很多很多的工作，而且每個工作是我在做得最好的時候離開了。這點對於不了解佛教文化的人一定感到非常驚奇。但我相信，對佛教比較理解的人一定能夠領悟我的行為。其實，你認為你是什麼家、什麼專業其實都帶有很大有虛假性。你是偶爾的進步，哪怕你有很大有成就，你也不能執著於此，你要破除這個執著。大家知道我做過一段時間的院長，在做得最好的時候，我提出辭職，我一定要用我的行為，破除一個做官的執著。我不斷破除對生命的執著，我把握住了自己生命的自由。在我不斷破除我的崗位甚至官位時，我還要破除空間的執著。
在《千年一嘆》我寫到法顯和玄奘，在巴基斯坦的一個山頭發現年邁的法顯從中國回來，還有年輕的玄奘，他們非常不容易。因為路上要背很多東西，不僅有經文還有禮物，他們還要投宿。一路上，我不斷尋找他們的足跡，使得我能走完這麼多的路，這一點要感謝古代佛教旅行家的鼓勵。但是破除空間之後，你的文化感覺和人生感悟會完全不一樣了。
現在經濟發展非常迅速，在這個競爭戰場越來越大，競爭程度越來越激烈……在當代中國大陸發展下去有些情節十分可怕，在這個情況下面，很多人希望通過文化來解決，其實文化裡面有很多複雜的事情，光講文化是不能解決的，但是佛教文化可能拯救，帶來生機，否則，精神全面下滑，所有的生命質量都會大大地降低。