原文：經雲，菩薩畏因，眾生畏果。若欲不受苦果，必須先斷惡因。若能常修善因，決定恆享樂果。此即書之作善降祥，作不善降殃。易之積善必有餘慶，積不善必有餘殃之意。但儒唯約現世與子孫言，佛則兼過去現在未來三世無盡而論。
參考譯文：佛經中說：菩薩畏懼惡因，眾生畏懼惡果。若是想要不遭受痛苦的果報，必須先斷除造惡之因。若能常常修習善因，決定恆常可以享受安樂的果報。這就是《尚書》中所說的：作善則降吉祥，作不善則降災殃。《易經》中所說的：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」的意思。但是儒家只有約現在世，與個人的子孫來說，佛陀則是兼帶過去、現在、未來的三世無盡而談論。
——如誠法師譯