今天我們用這一點時間，來跟大家講一下這個"念佛"有哪些功用。一般人念佛，他會覺得這念佛大概就是要臨終的時候才會有功德或是才會有用，或是你認為念佛是拿來幫助死人的;實際上不是，這念阿彌陀佛，它是我們現前就有它的功德，很簡單的講念佛，你現在念了，你就能得到身心清淨，尤其一個人他在起煩惱的時候，能夠讓你最快安住下來的方式，莫過於持名念佛，你只要提起這個正念，念阿彌陀佛名號一聲或是十聲，全心全意地專注在這個裡面，你這個時候頓時身心清涼，沒有熱惱，如果能夠持續地下去，那麼就能夠消災免難，能夠滅除你心中無始劫以來所有的妄想顛倒。
所以這個念佛不是只有在臨終才有功用的，也不是幫助死人的，或是將死之人的，它是我們現在現前就可以，比你去打坐，練什麼瑜珈，那個都還要來得厲害，我們就四個字，隨時都可以念、隨處都可以念，站著可以念、坐著可以念，這個走著可以念，這個乃至你臥著都可以默念，行、住、坐、臥都可以提起正念，這念佛的功德之大，我們在這個經典上裡面，經典上面講到，看到這經典上講到的念佛之人常有四十里光明照注其身，阿彌陀佛會加持，你念佛，念阿彌陀佛，阿彌陀佛會加持你，妖魔鬼怪他不敢來打擾你，所以對於有修行的人它有一個保障。
那麼念佛它能得福，你看彌陀四十八願，聞名得福願，能夠滅一切惡，生一切善，而且是善中之善，能夠得無量的福報，這福報就是你修行的福報，越念佛，你就越跟佛相應，乃至你回向給先亡、亡者，他都能夠善根增長，或是回向給你的家親眷屬，這一世的家親眷屬，或是生生世世的家親眷屬，他的善根都會增長，像有的人他就擔心，他的太太不學佛，先生不學佛，或是很多俗事，你就把你念佛的功德回向給他，你希望他能來學佛，它這個佛號的功德一回向，他的善根就增長，這個聞名得福，你自己也是善根增長，你的貪瞋痴會減少，智慧型會打開，為什麼?因為你的心是安住在無量覺當中。
所以有的人他在想這個念佛到底有什麼功用?每天都坐在那裡念，或是每天念個一萬、兩萬的，他不曉得，功德之大不可思議。
黃念祖老居士講過這阿彌陀佛的功德，縱然釋迦牟尼佛用億口億舌來宣說，也說不能盡，為什麼說不能盡呢?因為稱性的功德，念佛你要真正講到它最終、最究竟的好處，就是它能成佛，它能幫助你明心見性，所以統攝一切世間、出世間的功德，它都存在，都濃縮在這一句阿彌陀佛名號當中，所以我勸大家都要多念佛、勤念佛，這個念佛就跟你呼吸一樣，每天念佛每天都在善根增長，每天都在消除業障。所以念佛不是只有幫助亡者，或是幫助臨終之人，也不是年紀大才來念念佛，你現在念，比你去參加什麼打坐禪修、這個什麼瑜珈......這些東西，甚至你有的去參加的，你參加到邪教的，參加到不如法的，你念阿彌陀佛就沒這個問題，一個方向、一個目標，就是西方淨土，沒有別的去處，也沒有別的想頭，你不會走錯路，而且念佛的人他這個佛光攝照，不入歧途。
《十往生經》裡面講一個人真正發心念佛，彼佛即遣二十五位大菩薩日夜擁護行者，若行、若住、若坐、若臥，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。你看這個功德有這麼樣大，等於是佛菩薩在護念你，佛菩薩在加持你，這個就是念佛的功用、念佛的功德，你不用懷疑，這個都是經典上講的，佛所說的，你要相信佛所說的，相信釋迦牟尼佛所言真實不虛，萬緣放下，佛號提起，用至誠懇切的心，這這樣老實地念，不要打妄想，不要猶豫，你們有些人還在猶豫，你提不起勁來。教你念一句佛號，每天都在補功課，很奇怪，這個就是你業障太重，業障太重，這個無上的福報、無上的功德要送給你，你卻沒有辦法接受，這個就是你的福不夠，業障太重，修行的也不夠，這個宿世以來的業障太重了。
業障重怎麼辦?更是要提起來，我要比人家更用功，我要比人家念得更好。像你們念佛在睡覺，這個就是心裡昏沉，心裡昏沉，世間事太多，對世間太過在意，平常就是這樣散亂，所以你念佛一個小時，你就在那裡睡覺，很多人都是不了解這佛號有多大的功德，所以以為它就是這四個字，念久了他也覺得很無聊，實際上你沒有念出味道來，你沒有得到佛力的加持。
所以今天跟你講念阿彌陀佛到底有什麼功用，現前身心清淨，臨終往生淨土直至成佛，所以有這麼大的功德，能解決你世間所有的問題，為什麼?你世間所有的問題，不離開煩惱，這個煩惱都能解決的，那還有什麼不能解決的，這個人世間，人為什麼會有種種問題，就是你有煩惱，念佛能滅除煩惱、能滅罪，那這福慧自然就增長。所以為什麼勸大家要提起佛號來，那麼也是告訴一些初學佛的同修，讓你知道我們為什麼要念阿彌陀佛，這念佛有這麼大的功德，現前身心清淨，在你看不到的地方，有諸佛有龍天擁護你、保護你，那麼將來你念佛工夫純熟了，能夠帶業往生，能夠往生淨土、能夠得到解脫，甚至明心見性，乃至成佛。
念佛的時候，你把你這個每天的功德回向，你自己的善根都能夠增長、福德都能夠增長，回向給你家親眷屬，他的善根也增長，他的福德也增長，回向給你歷代祖先，你是在超拔他們，不是你有能力，是佛有功德，你至誠這樣念，你用你自己微小的心力，去緣念如來的功德，用這功德來回向，所以阿彌陀佛大慈大悲、大智大慧，把如來的智慧全部濃縮在這個阿彌陀佛名號裡面，所以稱一佛名即是大總持，即是大總持，你就含攝無量光佛、無量壽佛的一切功德，因地所有功德，果地上所有功德，都在於你這一念清淨當中，全部獲得，所以這個就是念佛的功用，希望你能知道，這個不是迷信，這是正信佛教才講得出來的東西，才講得出來的道理，念佛絕對不是迷信，我們用很多，用這個諸法實相來看，你看這個世間人，那個才叫迷信，他著相、處處著相，不見諸法實相，那個才真正迷信，那個才叫愚痴、才叫顛倒，沒有智慧。
所以念阿彌陀佛絕對不是迷信，他是正信，唯有正信才能起到正確的功能，你迷信是沒有辦法的，所以把道理講出來讓大家知道，希望你們能夠發心、能夠念佛，能夠轉相教授，所謂轉相教授就是去告訴其他的人，讓大家一起來念阿彌陀佛，把這個功德送給每一個你認識的人，每一個你覺得他需要的，讓他知道為什麼我們在念阿彌陀佛，為什麼學佛人要念阿彌陀佛。
你看見面都是念阿彌陀佛，念阿彌陀佛是最吉祥的，比任何世間的話都吉祥，你世間講再多好話，都不如一句佛號吉祥，所以為什麼佛門見面都是念阿彌陀佛，招呼都是阿彌陀佛，就是除了提起正念，還有讓你聽到以後種善根，一歷耳根永為道種，永為清淨福德的道種，這就是給你種到這個阿賴耶識裡面去了，所以這個念佛的功用之大，利益之廣，人道、天道、餓鬼道、畜生道都能夠得利益，所以你看為什麼我們做佛號機，佛號機要在家裡常常放，這個都能利益眾生，有情的眾生提起正念;無情的眾生聽聞阿彌陀佛名號，身心解脫、脫離惡道，應該說無形的眾生，無形的眾生就是鬼道眾生，聽到這阿彌陀佛名號，他身心也能夠解脫，脫離這個惡道，有這麼大的功德，那畜生聽到了，這畜生牠種了善根，來生牠就不會愚痴了，牠會慢慢地這個善根起來遇到佛法，甚至有的畜生聽到佛號，根器好一點或是業障將要消盡的，牠這業障就銷完了，轉生人天受上妙樂，這個就是阿彌陀佛名號有這樣大的一個功用，現在人講功用，我們講功德，有這麼大的功德，所以勸大家應如是持，好，我們今天就講到這裡。