斷除妄想亦能健康長壽
百歲高僧離欲上人遺著
先師離欲上人，為禪門宗匠，一生建寺弘法，化度甚眾。住錫四川樂至報國寺，前後達五十餘年。於一九九二年四月十七日，預知時至，安詳坐化，世壽一百五十歲。
師平時教人，以消除妄念為學佛要領。誠以妄念一斷，大之可以明悟自心，徹見本性;小之亦能卻病延年，健康長壽，乃真語實語。觀師年逾期頤，而神清氣朗，目光炯炯，視聽聰明，步履輕健，豈偶然所致。整理遺稿，得此短篇，用特刊出，以饗讀者。
妙首釋昌臻識
一九九五年四月十五日
於四川樂至報國寺
古來，我佛度人，無非就是斷除妄念。
自我披剃出家以來，時時都是堅決根除妄念。發勇猛心，不隨妄想習氣轉;在 一切時中，不分行住坐臥，動靜一相，本自如如。妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。古德說：「若能識得心，大地無寸土」。全部佛法歸結到一點，即是斷除妄念。
妄念，又稱為「妄想」。例如，我們早晨睜眼，腦筋里不斷想事情，種種念頭，種種幻想，公事私事，人我是非，八百年前的往事，都像電影一幕一幕地過 去，又像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。這個常常想事的心，就是「妄心」。斷妄心實在不容易。古人說：「斷妄念如斷四十里流」，談何容易!
我們每天從早到晚，一切動作與思維，都離不開妄念;妄念是分別心、第六識。如眼之於色，耳之於聲，鼻之於香， 舌之於味，身之於觸，意之於想，皆是識的作用。
內有眼、耳、鼻、舌、身、意、六根，外有色、聲、香、味、觸、法、六塵;六根和六塵一接觸，就產生六識。此 六識因為受了第七末那識「執我」之影響，一切語言行為，莫不為自己打算，以我為本位，因而發生人我是非，種種煩惱。此「執我」之一念，即是根本無明。由此無明，便造種種業，受種種報，以致流轉生死，永無止息。
我們想拔除生死之本，對於永無休歇的六識心浪，必須予以停止，相續不斷的意識便不起作用;此時的心 理狀態是動靜如如，湛寂常照，靈明不眛，不思維過去、現在、未來一切事物，故稱之為「無念」。如能永遠維持此心之寂靜，那麼，健康長壽，永保青春，不過是隨之而來的副產物而已。
此種無念真心，是絕諸對待，沒有大小、方圓、長短、善惡、是非、垢淨、增減、生滅、來去等相;一塵不染，空空 洞洞，什麼都比不上。這是禪宗所求的終極目標––明心見性，也就是祖師的指標，在二六時中，不分行、住、坐、臥、動、靜，一相本自如如;妄念不生，何患長壽不了?
若不如此，總是忙忙碌碌，從朝至暮，從生到死，空過光陰;在修持上固然是勞而無功，在身上也永遠不得安定。這樣，和健康長壽也是背道而馳的。
因此，我們應當知道，妄念對於人生實在是關係太大，必須以真對治。
謹按：
先師離欲上人，坐化三年。偶於遺稿中，發現師於一九八五年農曆五月十七日，有「贊萬佛城」偈一首，表達其對萬佛聖城欣慕讚嘆之一片赤忱。謹錄出作為供養。
妙首釋昌臻謹志於四川樂至報國寺
一九九五年六月六日
贊萬佛城
萬佛城中萬佛生 萬丈光明萬戶燈
萬代一心萬代業 萬邦共仰萬佛城