諸位同學，大家好，關於修學期間主要的讓自己的身體健康起來，讓自身的環境轉變過來，否則也會對自心的安寧有所影響?如何能夠得到如此的效果呢?
首先就要從五戒十善的方面開始做起，這個五戒十善就是，貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，這些惡業建立的我們自身的惡果。
如果能夠把自己的心態加以轉變，從惡業轉變為善業，就是說從內心把這些惡業徹底的驅除，用相對的方式去行，那麼我們自身的環境自然而然的就會轉變。
比如，從殺生轉變為放生。從貪慾轉變為布施。從嗔恨轉變為包容。從傲慢轉變為謙虛。從愚痴轉變為智慧。從盜竊轉變為仁慈。邪淫轉變為禮節。妄言轉變為信譽。等等，這樣的轉變就自然的會形成一個好的果報。
所以說要想果報好，必須要心態好。心態為因，環境為果。這是一個自然的規律。
大家無論是學佛還是不學佛，都必須要相信自然規則，要相信因果這一事實。
在行善的同時要注意的就是，不要張揚，默默地身行。如果內心升起了張揚，表白，顯露這就種的心態，不屬於純善，也不是屬於真心。
這種性質是屬於有所圖的心態。雖然說內心沒有明確的貪圖，但是這種性質就是如此。不然為什麼顯露，為什麼張揚?
不就是為了讓大家對我們的讚嘆嗎。大家讚嘆一次，自己所做的功德就減退一部分。必須要默默地努力。
開始大家覺得自己的付出很不理解，很不情願，無緣無故的為什麼要為他人付出?
諸位要知道，為他人的付出就相當於給自己儲存。如同去銀行存款一樣，默默地存，努力積極地存，而且還非常的保密。
所以我們行善也是如此，越保密效果就越好，甚至做完之後把它忘掉，內心不必對此掛懷，這樣子的效果更加圓滿。這就稱為菩薩行，菩薩道，這樣的功德非常之大。
在發善念與善行的期間，還有一個重要的環節，那就是所發心的目標，必須要對眾生平等。
不能用情執、分別的角度來發心。比如為了自己的父母，兒孫，妻子，愛人，朋友等有所局限。
如果有所局限這也稱不了功德，這是業障，自私自利的表現，毫無意義。
對父母，兒女，家庭等屬於自己的責任性，怎麼稱為功德呢。
大家千萬不要對此產生誤會，要用正確的方式，正確的思維，去努力造作。
其實塵世間的所有的一切，都是同一本性在作用，都是自己的心所幻現的。千萬不要有所分別。
發心是自己的事，不要去監督他人，也不要去攀比他人。要看好自己，對自己的嚴格約束。大家要知道，自己吃飯自己飽，自己付出自己受益。
另外還有一件事，我要簡單說明。自身所遭受的一切苦或甜，都是自心的力量所創造的，千萬不要怨天尤人。
要想對境的轉變，必須要用慈悲大愛的心，方可受益。千萬不要採用攻擊性方式，這樣是永遠不會相融的。改變他人不如改變自己。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。