第七講貪色為淫，淫為大罰
《群書治要 春秋左氏傳》記載：楚國討伐陳國夏氏的時候，莊王欲納夏姬為妃。申公巫臣諫阻說：「不可以這樣做。君王召集諸侯出兵，是為了討伐其罪。現在若納夏姬為妃，說明君王是貪其美色。貪色為淫，淫當重罰。《周書》說：『明德慎罰』。若號令諸侯興師，卻獲取重罰，這就是不謹慎。君王應考慮這些問題啊!」楚莊王於是打消了納夏姬為妃的念頭。
一、貪淫好色，傷身敗德，削除功名
「貪淫好色，則傷精失明。」指的是，假如貪好女色，就會傷害眼睛。這句話主要是提醒人不要過分地迷戀女色，節制欲望，不可以放縱。孔子也說：「少之時，血氣未定，戒之在色。」人在青少年的時候血氣未定，身體的發育還沒有完全成熟，對於色要特別謹慎，要戒禁，否則會縱慾傷腎，最後連眼睛都會受影響。在中國古人看來，人體是一個小宇宙，一旦放縱慾望，整個身體就都會失衡。
常言說「萬惡淫為首」，一個人要想修身立德，戒色、戒淫是首要的。古人說：「克己須從難克處克將去。」一個人要克除自己的私慾，要從最難克除的那個東西下手。人如果能夠戒除貪淫好色，不僅可以戰勝自己的欲望而成聖成賢，還可以強身健體，使精氣神充足。反之，不但會容易衰老，在不能自抑的時候也容易敗德亂行，做出種種的惡事。
所以，古人對於這個「色」字看得十分重，很多聖賢書都告訴人要戒除女色。《壽康寶鑑》上記載著這樣一個故事：
藍潤玉年少弱冠，很年輕的時候就已經才華橫溢，而且相貌風姿卓越。他的同學一致認為，他以後一定是金馬玉堂、富貴人間。他的家和一位尚書家是鄰居，尚書有一個女兒，已經許配人家了，只是還沒有出嫁。這位女子才華、相貌都很出眾，可以說是傾動一時。藍潤玉偶爾在這個女子坐車的時候碰到了她，回來之後就思慕不已，患了單相思。有一天，他閒步來到後園，聽到隔壁的女子在說話，於是他就搬了梯子偷看隔壁家的大院。結果一看，原來就是車上的那個女孩。於是他就在自己家的大院牆下，偷偷地鑿去了半磚，每一天都偷看這個女孩。
過了半年，這個女孩出嫁了，藍潤玉再也沒有機會看這個女孩子了。他非常地鬱悶，就寫了一首《長相思》的詞，被他的一位朋友發現了，這個朋友二話沒說，就把這首詞投入火里燒掉了，並且告誡他，此事萬萬不可以再跟其他人說了，因為太損陰德。藍潤玉不僅沒有聽他的勸告，還嘲笑說「你太迂腐了」。後來到了考試的時候，藍潤玉夢到有神明把自己的眼睛挖掉了，醒來之後感覺眼睛很痛，兩隻瞳孔像被針刺一般，睜不開眼，因而就交了白卷。回家之後還是疼痛不止，結果雙目失明。等到開榜的時候，考試結果一下來，那位燒《長相思》詞的朋友卻金榜題名。
像這樣的故事，在古代數不勝數。它告誡我們貪淫好色不僅傷身，而且有損陰德。雖然藍潤玉沒有付諸行動，僅僅是偷看而已，就已經有損功名了。古代的讀書人對於「色」這個字是戰戰兢兢，不敢越雷池半步。
二、傳播淫書，招災引禍
在古人看來，寫淫書，傳播這些引起人貪慾的故事、書籍等，都會有損自己的陰德，給自己招來災禍。
四川人錢大經，相貌俊秀，而且下筆千言，文才很好。十七歲就外出求學，歷經科考應試多年，但是每一次都考不中。這一年是庚子年，考試在即，錢大經來到了文昌帝君的壇前虔誠祈禱，當晚就夢見了有一個青衣童子，把自己領到了帝君面前。文昌帝君命神吏查看簿冊，冊上記載：「錢大經，本當二十歲考中鄉榜第二名，接著考取殿試會考，名聞天下，官位做到二品，享年七十三歲。但由於編撰了三部淫書，功名全部削奪，壽命也不長了。」文昌帝君教導錢大經：「你一向存心忠厚，而且在孝道和朋友之交方面也沒有什麼過失。無奈你編撰淫書，使得很多男女看了之後敗名喪節。要不是你前世積了許多陰德，你今生早就入地獄受苦了。」錢大經聽了之後非常地警醒，於是發重誓，逢人便勸人戒淫，遇到淫書就買來焚毀。後來他以明經任官，活到了六十二歲。
在《壽康寶鑑》《安士全書》《太上感應篇彙編》等這些書之中，都有很多類似的故事。
《壽康寶鑑》上記載，唐朝的詩人元稹，看到自己的表妹崔鶯鶯長得絕世貌美，想娶她為妻，向她求婚，卻遭到了拒絕。於是他就憤而寫下了《會真記》，虛構他表妹和人偷情的故事，毀謗他表妹的名節，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，又導致後世的讀者學會了偷情私會。結果元稹死的時候痛苦萬分，而且死後屍體慘遭雷電焚燒的結果。
後來王實甫寫的《西廂記》，是根據《會真記》改編的，描寫男子偷情私會的情形，導致許多人看了就起邪思淫念。結果這本書還沒有寫完，作者自己竟然無法克制，嚼舌而死。
因為現代社會有很多人為了贏利，只做了很多引起人慾望的影視作品、視頻、淫書等等，很多人看了之後，沉湎於欲望的滿足而不能自拔。這些製作淫書、黃色錄像、影視作品的人，為了利益不擇手段，實際上他們不明理，不知道這樣做的結果是得不償失。
很多人說，我們現在人所受的誘惑，與古人相比不知高出多少倍。確實如此，現代人不讀聖賢書，反而受西方一些不良觀念的影響，兩性關係變得愈來愈隨便，女子的貞操觀念也愈來愈淡薄。再加上電視、網路的廣泛傳播，使得兩性關係混亂不堪，邪淫的現象也愈來愈多。
要避免受到色慾的誘惑：
第一、必須戒慎視聽，做到「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動」，遠離污染源，保持自己的清淨心。
第二、要深信因果報應的道理，要明白貪淫好色得不償失。特別是邪淫危害很大，所以，各個宗教都把「不邪淫」作為一條重戒。
概括一下，邪淫的危害有多種。損害現世的陰德福報，本來有功名，就沒有功名了;本來可以賺很多的錢，也賺不到了。還使自己身心不安，家人蒙羞，一旦東窗事發，自己的名聲受損，家人也跟著蒙羞。
還會招致事業不順利，身體各種各樣的疾病。現在的各種性病癒來愈多，很多性病都是致命的。邪淫還會觸犯妄語、綺語等的戒律。因為要邪淫，就要矇騙親人、家屬，就要說妄語，還要去說一些誘惑別人的話，所以，也觸犯了其他的戒律。「欲是深淵」，沉迷於欲望，就是等於發展了人禽獸的一面而忽視了靈性的提升。
古人也有很多的方法來克除邪淫的欲望。譬如說「不淨觀」。古人把人體比作一個臭皮囊，外邊好像裝飾得很好，穿著綾羅綢緞，還噴上一些香水、化妝品等，但實際上裡邊都是裝著像血、肉等很骯髒的東西。
狄仁傑在年輕的時候一表人才，英俊瀟灑。有一年他進京趕考，留宿在一家旅店。旅店的主人正好是一個剛剛死去了丈夫的少婦，她白天看到狄仁傑玉樹臨風，一表人才，不免動了愛慕之心。晚上夜深人靜的時候，狄仁傑還在刻苦讀書，她就主動去敲門。狄仁傑聽到敲門聲，起身把門打開，看到一個打扮非常嫵媚的女子。女子很主動地向他說明了來意。
狄仁傑先是心裡一驚，但是馬上鎮定下來。他突然想起自己在年輕的時候，一位老人家給他說過的一番話：「你一生主貴，以後一定能夠成為達官貴人。但是千萬要小心，一定不要敗壞在女色的手上。因為這個『色』字頭上一把刀，這一把刀會把你所有的功名利祿都削得平平的，讓你一無所有。」狄仁傑問：「一個人年紀輕輕，又遇到女子主動投懷送抱，不動心確實有點難，那怎麼樣才能面對女色而不心動呢?」
老人家就教了他一個辦法，他說：「當一個人面對女色而心動的時候，不過是被表面所迷惑。其實一個人好看就好看在外邊的一張皮而已。在這張皮的底下，都是些血肉相連，還有一些骯髒的管道，流淌著骯髒的東西。人就像一個臭皮囊一樣。別人送一個皮囊做禮物，皮囊外面雕著花繡著朵，雕製得非常精緻，讓你一看就愛不釋手。但是你把這個封口打開，發現皮囊里裝的是血肉啊、屎尿啊這些非常骯髒的東西。這個時候，誰還願意把她抱在懷裡?肯定是迫不及待地一把推開，避之唯恐不及。」狄仁傑在關鍵的時候想到了老人家的提醒，他就把這個方法也教給了這個女子，他說：「你這樣觀我，你發現我也沒什麼可取之處了。」狄仁傑最終成為了一代賢相，名垂青史。
明白了這一點，對於事實真相就比較明了，就不會被表象所迷惑。人之所以能夠克服情慾，是因為人性本自清淨，好色是空的，這個色是虛妄的，因此是能夠克服的。譬如說，你聽說有一位漂亮的女子在賓館裡等著你去和她約會。你迫不及待地坐上車，跑到賓館，把門打開一看，哪裡有什麼漂亮的女子，裡面坐的是自己的妹妹。這個時候你不僅沒有了淫心，而且一下子就很生氣。這說明人的欲望是假的、是不真實的、是虛妄的。既然是虛妄的，就是可以克服的。古人提醒我們，可以把這些漂亮的女子視為自己的親人，譬如說自己的姐姐、妹妹等。這樣就可以以禮相待，做到「發乎情，止乎禮」。
人性本自清淨，一切法從心想生。很多人沉溺於單相思，纏綿悱惻，不能自已，其實都是自己想出來的，不想就沒有痛苦。但是很多人還是忍不住想，這就是習氣，要下功夫去克服，就是要學會轉念。
人為什麼要追求色慾?因為人還不能夠自足，就是沒有感受到內心的清淨法喜，沒有體會到古人所說的禪悅為食、法喜充滿，所以，才會追求外界的刺激。如果你能夠體會到法喜，就是從你內心湧出的、像泉水般的源源不斷的喜悅，外在的感官刺激，對你就沒有吸引力了。古人說：「世味哪有法味濃。」
唐皋少年的時候，有一天在書房讀書，一位少女聽到書房內傳來琅琅的讀書聲，心想此人日後必成大器，於是用舌頭將紙窗舔破了一個洞，目送秋波，想藉此通情。唐皋一看，立刻就將破洞補了起來，並且題了一首詩：「舔破紙窗容易補，損人陰德最難修。」他沒有被女色迷惑，而且立刻提起了正念，後來考中狀元，名播天下。每個人如果都學習聖賢教誨，都像唐皋一樣注重陰德，絲毫不虧，怎麼會出現那麼多傷風敗俗的事?在網路上又怎麼會有那麼多的不雅視頻和照片?