生命是多姿多彩的，作為學佛來說，為什麼守「八關齋戒」不可歌舞倡伎?因為在特定的時間、特定的空間，收斂身心，四肢盤起來，身體靜下來，給心靈一個空間。動如脫兔，靜如深潭，像一池靜潭一樣，碧可見底，一紋不起，這是生命的境界。外面唱歌跳舞那是很簡單的，表象上的東西，從生命內在境界來說的話，這是一個學佛者，一個成熟的生命應當追求的，這個也是東西方一切藝術的根源。很多人練字、練歌喉，為什麼成不了大家?內在精神層面他沒有積澱，沒有深入，膚淺沒有分量，他沒有一個足以震撼別人的力量。所以東方在精神修養上是獨到的，中國的藝術表面上看很簡單，卻有一種永恆的力量在裡面。
像我們出家人也不要唱歌，也沒有跳舞。我出家十幾年，沒有花時間去練過字啊，畫畫啊，唱歌啊，這些都沒有，一心一意放在佛法上，我覺得當內在的感悟提升的時候，外在這些東西都會隨之提高。毛筆字我將近一二十年不寫了，現在有時候給別人寫個書的題目，寫副對聯，提起筆來就可以寫，而且每年都在進步。今年雖然沒有練，但是今年寫的比去年好，隨著對佛法修習的深入，反而越來越提高。
在古代有個人嗓子特別難聽，不要說唱歌了，他念經別人都討厭，在大殿裡給他規定不要發出聲音，你一發出聲音，我們法器也敲亂了，大家都不會唱了，你看破壞力有這麼大。他自己就很慚愧，就跪在佛面前懺悔，別人都睡覺了，他跪到菩薩面前懺悔業障，懺悔了九年。有一天晚上，他在懺悔的時候，忽然看到觀音菩薩向他放一道光，他就暈過去了。第二天早上醒過來的時候，喉嚨特別痛，他就跑出去吐，吐出血來，這些血吐出來，從此之後他的嗓音不單單好聽，而且沒有任何人能夠模仿。
為什麼?他的聲帶變成了四個，同時唱四個聲部，厲害不厲害!什麼叫四個聲部?就好像四個人用四個不同的音域在唱歌。第一天念《地藏經》，課間的時候放的那個同聲的高音，是世界著名的五個同聲的。他一個人的嗓音就有四個聲帶，這個到現在，中國民間還有這樣的奇象，但是沒有四個聲帶，有兩個聲帶的，蒙古的民間藝人可以同時用兩個聲部來唱歌。如果你沒在電視裡，錄音里聽過，你無法想像一個人唱歌同時有兩個聲部，你怎麼想像。這就可以知道那個師父，他在觀音菩薩面前懺悔了之後，改變了他喉輪的功德，有四個聲部，這是多麼的奇妙，所以學佛就有這個好處呢!
縱使在世間上，我以前沒有努力，有所遺憾，但是通過學佛也可以彌補。以前雖然沒有學過這些，但是我們佛教里說一通百通，至少你學佛用功了，都會增長功德。所以學佛的人相貌會越來越好，聲音會越來越好，腦筋也會越來越好，心態也會越來越好，福報也越來越好、越來越大，家庭也越來越圓滿幸福。社會上學佛的人多了，社會也越來越進步。
學佛重點還是開智慧，我們供養佛菩薩，不是我們自己沉湎於喜樂。現在學佛要改變一種氛圍，這是一種方便。有的枯坐幾天、幾個月，但是內心的境界那是非常壯觀的，進入到內心的精神的圖畫上面去了，這是我們學佛最究竟的要達到的目的，不是說表面上唱，要達到內心深處的那種美。