問：「貪財乃萬惡之源」和「貧窮乃萬惡之本」，哪個才是對的?
答：貪是因，由這個因會感得苦果;而貧窮只是結果，如果能以良好的心態接納這個結果，就能安貧守道，不會成為萬惡之本。
問：學佛過程中，覺得所依止的是好師父，只是師兄們的人我是非特別多，可有時要見師父還非得通過師兄，這種情況怎麼辦?
答：他非我不非，我非即有過。
問：周圍一些學佛人對佛很痴迷，對家人孩子不聞不問，這樣對嗎?
答：《六祖壇經》說：佛法在世間，不離世間覺;離世覓菩提，恰如求兔角。
問：最近開始看您的《入菩薩行論》講座，我的分別心比較重，其一，對我認為素質差的人就不願意搭理，其二，與人交往沒興趣多說話，總有冷場的局面，這是否嚴重障礙發菩提心?怎麼克服?
答：平等是發起菩提心的重要基礎，如果分別心重，的確會嚴重障礙菩提心的生起。克服的方式，可以從理解開始，一是理解對方，二是理解眾生之間的息息相關，在理解的基礎上，就容易接納，進而平等相待。
問：入世修比較好，還是清修比較好?
答：在學佛初期，有相對單純的修學環境，當然會更有利。具備出世的能力，才談得上入世。
問：人們一聽到吃素，就會投來不解的目光，怎樣才能處之泰然呢?
答：如果自己做得對，何必在意別人的眼光?
問：不信佛時，做錯了事還不會往心裡去。如今信佛了，做錯事就會很糾結，因為每個念頭都會在心裡留下影像。於是，心理負擔反而重了，這是好還是壞呢?
答：當然是好。知道錯了，就會儘量避免。如果你不知道，還會繼續錯下去。但知道錯了，關鍵是要生起慚愧心，而不是糾結於錯誤之中。
問：學佛者應有出離心，可看到社會上一些不公平的事，我都會忍不住憤怒，這樣對嗎?如果不對，又該如何克制?
答：管好自己，慈悲他人。
問：對於在家信眾來說，怎樣清淨圓融地持戒?
答：了解戒律的開遮持犯，在原則問題上絕不動搖，在可以方便的時候，根據具體情況和戒律的精神善巧處理。
問：為什麼明知自己的選擇和想法是錯誤的，還要這樣做?
答：多數人的生命都不能自主，所以我們要培養自主力，才能做自己的主人。