佛說長阿含第二分《善生經》中講到：
佛告善生。六損財業者。
一者耽湎於酒。
二者博戲。
三者放蕩。
四者迷於伎樂。
五者惡友相得。
六者懈墮。是為六損財業。
佛告訴善生。有六種可以折損財產的事情，
一、喜歡喝酒。
二、喜歡遊戲賭博。
三、放蕩。
四、喜歡歌舞。
五、跟惡友相交。
六、懈怠懶惰。
善生。若長者.長者子解知四結行。不於四處而為惡行。
一者殺生。二者盜竊。三者淫逸。四者妄語。
是四結行。
云何為四處。
一者欲。二者恚。三者怖。四者痴。
復知六損財業。是為。善生。於四處得離。供養六方。今善後善。今世根基。後世根基。於現法中。智者所譽。獲世一果。身壞命終。生天.善處。善生。
當知飲酒有六失。
一者失財。二者生病。三者斗諍。四者惡名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日損。
善生。若彼長者.長者子飲酒不已。其家產業日日損減。
世尊說的一點都沒錯。
第一、失財，喝酒得花錢吧，別人請完了你，你再請回別人，來來回回都要花錢。
第二、生病，酒喝得多了，真像病一場一樣，末學有幾次喝多了，晚上半夜就醒，頭暈，上吐下瀉。一般需要一兩天身體機能才可恢復正常，有數息經驗的師兄可以試試，喝多了後數息，感覺渾身到處都亂跳，機能不正常。
第三、斗諍，喝完了酒人就容易抬槓，碰到了看不慣的人或事總要說一說。容易跟人吵架。
第四、惡名流布，喝完酒失態，當然惡名流布。
第五、恚怒暴生，容易生氣。
第六、智慧日損，單從生理機能來講喝完酒人記憶力邏輯思維能力都下降，喝酒一般的當然都有肉，喪失慈悲心，自然智慧日減。要是總喝酒，費錢，得罪人，得不到別人的信任，辦事容易辦砸，腦袋再越來越不好用，錢越賺越少，花的越來越多，所以日損，何況我們大部分還不是長者子。
善生。博戲有六失。云何為六。
一者財產日耗。二者雖勝生怨。三者智者所責。四者人不敬信。五者為人疏外。六者生盜竊心。
善生。是為博戲六失。若長者.長者子博戲不已。其家產業日日損減。
第一、財產日耗，十賭九騙，賭桌上沒有常勝將軍。
第二、雖勝生怨，雖然贏了，別人心裡會不高興，暗暗生怨。
第三、智者所責，有智慧的人就會指責。
第四、人不敬信，一般人都不會相信賭博成性的人，因為沒有錢的時候便要去借，當然不能說借錢去接著賭，肯定會說孩子學費，老婆生病之類的，這種謊言很快會被揭穿的，所以慢慢就沒有信用了。
第五、為人疏外，朋友漸漸不喜，甚至遠離。
第六、生盜竊心，借不到錢，又想去翻本，只能去偷盜。到這個地步已不單單是損財了。
放蕩有六失。
一者不自護身。二者不護財貨。三者不護子孫。四者常自驚懼。五者諸苦惡法常自纏身。六者喜生虛妄。
是為放蕩六失。若長者.長者子放蕩不已。其家財產日日損減。
放蕩過失甚大
第一、不自護身，經常淫邪對身體有危害，腎為性命之源，不可不慎。
第二、不護財貨，在一些不正常的關係下，會浪費錢財，如果得了生殖疾病，更是要花很多錢，而且容易被騙被敲詐。
第三、不護子孫，經常會在報紙上看到有人不願結束不道德關係而去傷害別人家的孩子。
第四、常自驚懼，末學有體會，在病理上腎虛的人容易驚懼恐怖，在心理上有內心的負罪感。
第五、諸苦惡法常自纏身，得不到的想得到，得到的怕失去。貪嗔痴慢疑具足。
第六、喜生虛妄，因為要瞞著家裡人，所以不停的撒謊。看到美女，喜好意淫。
善生。迷於伎樂復有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波內早。五者多羅槃。六者首呵那。是為伎樂六失。若長者.長者子伎樂不已。其家財產日日損減。
波內卑 "相當於中國的索布,講評書這一類." 多羅盤 "是一種樂器, "首呵那"是大鼓。
惡友相得復有六失。
一者方便生欺。二者好喜屏處。三者誘他家人。四者圖謀他物。五者財利自向。六者好發他過。
是為惡友六失。若長者.長者子習惡友不已。其家財產日日損減。
惡友的六種過失。
第一、方便生欺，心術不正的容易騙人，占便宜，欺負人。
第二、好喜屏處,"好喜屏處",屏處就是避人之地,壞人都喜歡偷偷摸摸的.
第三、誘他家人，引誘家裡的其它人學壞。
第四、圖謀他物，對不屬於自己的財物生非分奪取之想。
第五、財利自向，也就是見利忘義，自己必須要占到便宜。
第六、好發他過，這種人末學見過，自己一點錯沒有，全是別人的錯。無語。
遠離惡友!
懈墮有六失。
一者富樂不肯作務。二者貧窮不肯勤修。三者寒時不肯勤修。四者熱時不肯勤修。五者時早不肯勤修。六者時晚不肯勤修。
是為懈墮六失。若長者.長者子懈墮不已。其家財業日日損減。
懈怠懶惰有六種過失。
第一、富樂不肯作務，仗著自己家裡有些產業，不勞作。
第二、貧窮不肯勤修，會這樣想「反正自己就是個窮命，工作也沒用」。
第三、寒時不肯勤修。
四者熱時不肯勤修.
五者時早不肯勤修。
六者時晚不肯勤修。
怕冷怕熱怕早起怕晚睡，當然就賺不到錢嘍。