如今的社會壓力很大，所有的人都在為了前途命運、車子房子、老人孩子努力打拚，希望能夠搏出屬於自己的一片天地。但是，長久的壓力得不到宣洩，慢慢地就變成了心裡上的疾病，很多人抑鬱、甚至自殺。當然，也有人獨具慧眼，找到了佛教，希望透過千年以來佛教的智慧，解決自身的問題。
可是，就像大多數人說的那樣，如今是末法時代。確實有很多人希望學佛，希望尋求解脫之法，但真正走入正途的人卻寥寥無幾，多數人並不了解佛教的真義。有些人把學法搞得特別複雜，整日循規蹈矩，唱念做打，讓人覺得神經兮兮的;有些人不懂裝懂，又把佛法架得特別高，好像不食人間煙火一樣，將人帶入到迷信當中去，害人害己。
要知道，佛教當中的很多行為，並非刻意，或者不得不做才能夠修行通達的，比如誦經念佛，比如參禪打坐，其本意是想讓人通過這種形式或者方法，降服人躁動的心，但在一些人看來卻成為了證悟必須的工具。為什麼會這樣?這跟普世的欲望，是脫離不開的，大家就是想著如果能夠有一條非常明確的要求提出來，讓世人能夠明確的按照這個要求去做到，就可以解脫。
看吧，即便修佛，我們也同樣是懷著強烈的功利心的，欲望，不單單是所有普通人痛苦的根源，對於佛門弟子，同樣亦是痛苦的根源!
對於我們而言，首要的是要承認欲望，每一種事物都是有兩面性的。沒有了欲望，整個世界可能便沒有了意義。人們怕沒有意義，所以就拚命地努力、死命地打拚，希望能夠抓住一些什麼東西。在這個過程中，既有勝利的快樂，也存在失敗的痛苦，所以喜怒哀樂就成為了社會的主流。但是終究，苦長樂短，苦多於樂，而佛教正是為了讓大眾擺脫這種痛苦，才出現，並用它獨特的方式方法和角度，普度眾生，希望人們脫離苦難。
其實呢，要正視，所有的痛苦也是源於欲望。但是，佛教講，欲望是虛無的，是生於空性，滅於空性的。如果我們能夠知道欲望的虛無屬性，便能從欲望心當中脫離出來，從而從痛苦中脫離出來。貌似，這很難做到，一般而言，我們都覺得只有那種高僧大德才能夠做到，甚至我們小部分人存疑，覺得其實沒有人能夠做到，而這一點懷疑恰恰就是你做不到的原因。
因為，你被「定住了」!你被牢牢地固定在了一個固有觀念上，處在一個特殊的時間和空間的交叉點上，無法自拔，無法突破。正是因為人們有一個堅不可摧的時空觀念，所以人們才被迫龜縮在一個狹隘的空間裡。從我們一生下來，我們就被教導去抓的概念，就被灌輸了「有」這種認知，以致我們長大後仍舊長期處在「有」這種狀態里，不知道「空」為何物。
而佛法修行，讓人脫離苦難的關鍵點就在於，要我們認識到「空」，心經講「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，如果我們能夠從「有」這個固有觀念里，達到「空」的彼岸，便能夠自覺，便能夠證悟，便能夠成佛。
那麼，如果做，我們才能夠跳出這數千年來，普世認知，框在我們身上的圈圈呢?這裡，我給大家提供幾個小的方法，希望能夠對大家有所助益：
第一，改掉自己固有的壞習慣：比如有些人好說大話，有些人喜歡說教，有些人愛好抽菸喝酒，有些人喜歡打架鬥毆等等，先從這些最基本的不好的習慣當中脫離出來，心才能一點點地平靜下來，才能離道更近一點。
第二，從自以為是的恐懼中跳出來：現在社會上，很多人都在害怕，怕什麼呢?朋友面前怕自己沒面子，家庭里怕對方拋棄自己，單位里怕自己沒有地位，社會上擔心自己被淘汰，現在怕自己沒本事賺不到錢，未來怕自己沒後路沒有依靠，等等這一切，害怕啊，恐懼啊，其實都是根植於人的欲望，如果放下自己的欲望，便不會再害怕，不再害怕，也便沒有了欲望，沒有了恐懼。
第三，放棄自己固有的觀念，隨性而為：把那些，從小被灌輸的對啊、錯啊、好啊、壞啊，美啊，醜啊等，一切固有的框框，陳規死矩全部都放下，把那些你所認為應當如何如何的標準也放下，從心做事，從善做事，從有到空，放下執念，便會慢慢地從禁錮中解脫出來。