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煩惱都是自尋的,痛苦都是自找的


時間:2019/3/13 作者:Happiness Land

我的啟蒙老師曾說過很多經典的話,雖僅能記起一二,但足以受用終生。

因緣因果、無常無我、自作自受。

這句話,自從聽了以後,我便刻在了心裡。

他說這句話的時候,已經是在十年前了,但是直到現在,我還常常提起來玩味。有時和人聊天,這句話也會蹦出來。

佛教說什麼呢?可以說不出這三句話。

佛教的教義,是講因緣的,是說萬事萬物都在關係和條件中存在;佛教的教義,也是講因果的,萬事萬物都有因果,種什麼因,結什麼果;佛教的教義,還講無常,一切都在變化,沒有一成不變的東西;佛教的教義,還說無我,是說不要有我執,不要去著相。

在「因緣因果」和「無常無我」中生活的人們,都是在「自作自受」。

一開始聽到這句話,總覺得「自作自受」是貶義詞。十年過去了。對這一詞的體會卻比前兩個詞更深刻。

是的,一切都是自作自受,與外界無關,與他人無關。更進一步來說,煩惱都是自尋的,痛苦都是自找的;與此同時,清淨都是自修的,平和也是自得的。這就是「自作自受」。

佛陀說了,人之所以有煩惱和痛苦,是因為有妄想和執著。有了妄想煩惱多,對此妄想念念相續去執著,便是痛苦。

妄想是自己在打,痛苦自然是自己在受。所以,煩惱都是自尋的,痛苦都是自找的。

為什麼呢?

因為有個「我」在,處處放不下「我」。「我」覺得這個是對的,「我」覺得那個是錯的,「我」覺得這是有理的,便以此理指責他人、抱怨環境。

結果呢,別人沒改變,環境沒改變,自己反倒生一肚子氣,越想越氣,自然痛苦。

明海法師有句話:「都是自己的錯!」細細想來,真是如此。心中有「我」,處處以「我」還衡量一切,不如我心,不如我意者,煩惱就來了。所以,要在「無我」中破除妄想和執著。

熄了妄想、離了執著,清淨、平和自然就來了,這同樣是「自作自受」,自己來做,自然自己受用。

怎麼做呢?熄妄想、離執著。

我們一顆凡夫心,因為執著於「我」,而處處在造作,貪圖享受,常在五欲六塵中打轉,令人昏昧掉舉,不思進取。因此,就要去掉對「我」的執著。

要「無我」,在思想與行為上就不要「養」著這個我,不能任「我」而運。要學會「不住」,「不住」就是「無住」,《金剛經》說「應無所住而生其心」,心不要住在法上。

不要住在六塵上,也就是:心不要住到你眼睛看到的色法上,不要住到你耳朵聽到的聲音上,不要住到你鼻子所嗅到的香味上,不要住到你舌頭嘗的美味上,不要住到你身體所感受的觸覺上,不要住到你所感受到的法上。

《壇經》云:「心不住法,道即通流;心若住法,名為自縛。」心有所住,就是自己把自己捆綁住了。何來清淨與平和。

是的,一切都是自作自受,我們想讓自己生活在煩惱世界還是清淨世界,都是由自己來決定的。


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惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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