原文：
【聞如是：一時，佛在拘深國，王號曰優填。拘深國有逝心，名摩回提，生女端正華色世間少雙。父睹女容一國希有，名曰無比。鄰國諸王，群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：「若有君子容與女齊，吾其應之。」
佛時行在其國，逝心睹佛三十二相、八十種好，身色紫金巍巍堂堂光儀無上，心喜而曰：「吾女獲匹。」歸語其妻曰：「吾為無比得婿，促莊飾女將往也。」夫妻共服飾，其女步瑤華光，珠璣瓔珞莊嚴光國，夫妻共將女至佛所。
妻道見佛跡相好之文光彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：「此人足跡文理乃爾，非世所聞，斯將非凡，必自清淨無復淫慾，將不取吾女，無自辱也。」
夫曰：「何以知其然?」
妻因說偈言：
「淫人曳踵行，恚者操指步，
愚者足躘地，斯跡天人尊。」
逝心曰：「非爾女人所知，汝不樂者便還歸。」乃自將女詣佛所，稽首佛足白佛言：「大人勤勞教授，身無供養，有是粗女願給箕帚。」
佛言：「汝以女為好耶?」
答曰：「生得此女，顏容實好，世間無雙，諸國王豪姓多有求者不以應之。竊見大人光色巍巍非世所見，貪得供養故，宜自歸耳!」
佛言：「此女之好為著何許?」
逝心曰：「從頭至足周遍觀之無不好也。」
佛言：「惑哉肉眼!吾觀之從頭至足無一好耶!若頭上有發，但是毛象馬之尾亦皆爾也。發下有髑髏，但是骨屠家豬頭骨亦爾也。頭中有腦者，如泥腥臊送。鼻下之著地莫能蹈者，目者是脆決之純汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝肺皆亦腥臊，腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論，腹為幃囊裹諸不淨，四支手足骨骨相拄筋連皮韜，但恃氣息以動作之。譬若木人機關作之，既畢解列其體，節節相離，手足狼藉，人亦如是，有何等好而雲少雙?昔者吾在貝多樹下，第六魔天王莊飾三女，顏容華色天中無比非徒此論，欲以壞吾道意。我為說身中穢惡，即皆化成老母形壞不復慚愧而去。今是屎囊，欲何所戀?急將還去，吾不取也。」
逝心聞佛所說，忽然慚恥無辭復言，又白佛言：「若仁不取者，更以妻優填王可乎不?」佛不答焉。
逝心即送女與優填王。王獲女大悅，拜父為太傅，為女興宮，伎樂千人以給侍之。王正後師事佛，得須陀洹道。此女贊之於王，王惑其言以百箭射其後，後見箭不懼都無恚怒，一意念佛慈心長跪向王，箭皆繞後三匝還住王前。百箭皆爾，王乃自驚暢然而懼，即駕白象金車馳詣佛所。未到下車，避從步進，稽首佛足，長跪自陳曰：「吾有重咎在三尊，所以彼淫妖從欲興邪，於佛聖眾每一惡念，以箭百枚射佛弟子，如事陳之睹之心懼。唯佛至真無量之慈，白衣弟子慈力乃爾，豈況無上正真佛乎!我今首過歸命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。」
佛笑曰：「善哉王!覺惡悔過，此明人行也，吾受王善意。」王稽首，如是至三，佛亦三受之。
王又頭面著地，退就坐曰：「稟氣凶頑，忿戾自恣，無忍辱心，三毒不除惡行快意，順女妖邪不知其惡，自惟壽終必入地獄。願佛加哀，廣說女惡魑魅之態，入其羅網少能自拔，吾聞其禍必以自誡，國民巨細得以改操。」
佛言：「用此問為且說余義。」
王曰：「餘事異日說之不晚，女亂惑意凶禍之大，不聞其禍何緣遠之?願佛具為吾釋地獄之變，及女人之穢。」
佛言：「具聽!男子有淫之惡卻睹女妖。」
王曰：「善!願受明教。」
一、佛言：「具聽!男子有四惡急所，當知世有淫夫，恆想睹女思聞妖聲，遠舍正法疑真信邪，淫網所綶沒在盲冥，為欲所使如奴畏主，貪樂女色不覺九孔惡露之臭穢，渾沌欲中如豬處溷不覺其臭，快以為安不計後當在無澤之獄受痛無極，注心在淫啖其涕唾玩其膿血，珍之如玉甘之如蜜，故曰欲態之士，此為一惡態也。
二、又親之養子懷妊生育，稚得長大勤苦難論，到子成人，擢家竭財，膝行肘步，因媒表情致彼為妻，若在異域尋而追之，不問遠近不避勤苦，注意在淫捐忘親老，既得為妻貴之如寶，欲私相娛樂惡見父母，信其妖言，或致斗訟不惟身所從生，孤親無量之恩，斯謂二惡態也。
三、又人處世勤苦疲勞，躬自致財本自誠信，敬道之意尊戴沙門，梵志之心覺世非常布施為福，取妻之後，情惑淫慾愚蔽自擁，背真向邪專由女色，若有布施之意，雖欲發言相呼女色，絕清淨行更成小人，不識佛經之戒禍福之歸，苟為淫色投身羅網，必墮惡道終而不改，斯謂三惡態也。
四、又為人子不惟養恩，治生致財不以養親，但以東西廣求淫路，懷持寶物招人婦女，或殺六畜淫祀鬼神，飲酒歌舞合會之後，至求方便更相招呼，以遂姦情，及其獲偶，喜無以喻，淫結縛著無所復識，當爾之時唯此為樂，不覺惡露之臭穢、地獄之苦痛，一則可笑，二則可畏，譬若狂犬不知其非，斯謂四惡態也。」
佛言：「男子有是四惡用墮三塗，當審遠此態免苦耳!復聽說女人之惡。」佛便說偈言：
已為欲所使，放意不能安，習施於非法，將何以為賢?
欲為畜生行，以欲還自殃，溷蟲在臭中，不知為處難。
如蟲在冥中，不知東以西，結著於淫慾，惡此亦蟲論。
淫既不見道，日夜種罪根，現世君臣亂，上下為迷昏。
王法為錯亂，正法為迷焚，農夫舍常業，賈人為彌連。
現世更牢獄，死復入太山，當受百種毒，其痛難可當。
洋銅灌其口，山連笮其身，此輩有百數，難可一一陳。
常在三惡道，宛轉如車輪，若世時有佛，而已不得聞。
女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門。
女人為何好，但是屎尿囊?何不諦系視，為此而狂荒。
其內甚臭穢，外為嚴飾容，家有含毒蠍，劇如蛇以龍。
譬如錦韜牟，羅縠綶鋒鋩，愚者睹其表，玩之以自殃。
智者覺而舍，痴者致死傷，淫慾亦如是，抱刃以自喪。
睹新即厭故，所樂亦無常，言為刀斧截，笑為棘以荊。
內懷臭穢毒，飾外以華香，痴人貪其味，不惟後受殃。
譬若鴆毒藥，以和甘露漿，所向無不壞，飲之皆仆僵。
亦如薪得火，草木被重霜，睹表不計里，是為最非詳。
女毒甚於是，草乃見形傷，絕欲以求道，故有淫慾情。
其形甚易見，痴人情不絕，羅網四面張，去道如絲髮。
人本清淨種，如魚處深淵，智者乃自覺，著網不得還。
欲網甚於是，結縛甚欲堅，投身置荊棘，可得脫其身。
譬若飢猿猴，望見熟甘果，專心投色慾，是輩百向墮。
亦如魚食鉤，飛蛾入燈火，愚者見歡喜，不惟後受禍。
佛說如是，優填王歡喜即以頭面著地，白佛言：「實從生以來，不聞女人之惡乃爾!男子悖亂隨之墮罪，但不知故不制心意。從今已後終身自悔，歸命三尊不敢復犯。」為佛作禮，歡喜而去。
白話文：
在佛陀住世的時代，拘深國有一個世間少有的美女，因姿色出眾父親將她取名為無比。當時，周邊國王和豪富士紳都表達想迎娶的願望，父親回答說：「如果有男子的容貌能配得上我女兒的，我就答應他。」
有一天，世尊來到拘深國，無比的父親逝心看到佛的三十二相、八十種好，皮膚是紫金色，相貌堂堂，氣度不凡，當世無雙，於是心中大喜：「我女兒就應該嫁給這樣的人。」趕緊回家告訴妻子說：「我為女兒找到最佳的夫婿了，快給女兒梳妝打扮，一起去未來女婿那裡。」穿戴整齊後，夫妻倆就帶著女兒來到了佛的住處。
無比的母親見到佛的莊嚴法相，知道不是世間俗人，便對丈夫說：「此人舉止氣度非凡，絕非世間凡人，必定很清淨沒有淫慾之心，他不會要我們女兒的，還是不要自取其辱了吧!」丈夫問道：「你怎麼知道?」妻子以偈子回答道：「淫人曳踵行，恚者操指步。愚者足躘地，斯跡天人尊。」大意是還有淫、怒、痴三毒的人，從走路姿態和足跡就能分辨出來，此人定是天人之尊。
逝心說：「你們女人懂什麼?你不樂意自己回家去。」說完自己帶著女兒來到世尊面前，禮拜完世尊后，逝心對佛說：「您為了教化大眾，不辭辛勞，我願意把小女嫁給您，照顧您的飲食起居。您看如何?」佛問道：「您覺得自己的女兒很好吧?」逝心回答：「我的女兒生得貌美如花，姿色顏容當世無雙。那些王侯將相，達官貴人爭先禮聘我都不曾答應。我看您相貌非凡，和我的女兒很般配啊。」佛又問：「那您女兒到底好在哪裡呢?」逝心回答道：「她從頭到腳沒有一處不讓人賞心悅目啊。」
佛說道：「你被你的肉眼迷惑了。我看她從頭到腳無一可人之處。你看：那頭髮跟大象馬尾的毛髮在本質上沒有任何分別，那頭髮下面的髑髏頭骨跟那些豬頭骨又有何分別?那髑髏頭骨裡面的腦髓猶如淤泥一般又腥又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡，鼻子裡有鼻涕，口中有唾液，腹內的心肝肺脾臟全部散發出一股股又腥又臭的氣味。那肚子裡的腸胃膀胱里全部裝滿屎尿，腐臭無比。整個身體就是一個臭皮囊。那四肢是一根根骨頭由筋脈相連，外面裹上一層薄皮，身體的運行全靠一股氣息支撐。這身體一旦送到墳場被那些動物東拉西扯，啃得一片狼藉的時候，哪有什麼好能夠稱得當世無雙呢?
想當年我在菩提樹下禪定的時候，第六魔天王的三個女兒打扮得花枝招展來誘惑我，她們的容貌姿色超過你女兒千萬倍。我當時說出所謂美女的真相時，一個個都變成老太婆的樣子，慚愧而去。你快帶著女兒離開吧，我是不會要的。」
逝心聽完世尊的開示，羞愧難當，無言以對。又問世尊：「您如果不要小女，我把她嫁給優填王，可以嗎?」世尊默然不答。逝心便將女兒送給優填王，國王大為高興，封她的父親為太傅，並為無比修建了王宮，派上千人服侍她。國王的正宮皇后是一位歸依三寶的佛弟子，已證得須陀洹果位。無比為了獨得國王垂愛，乃在國王耳邊誹謗皇后。久而久之，國王禁不住無比的再三鼓惑，便親自彎弓搭箭準備射死皇后。皇后見此情形，不驚不畏，也沒有嗔恨心，一心念佛入慈心三昧，並面向國王跪下。只見國王的箭都繞著皇后三圈又回到國王的面前，如此一百回都是這樣。國王大驚失色，連忙扔掉弓箭乘車來到佛的面前懺悔：「世尊。我如今犯了大錯。我聽從了妖女無比的百般挑唆，準備射殺皇后，誰知連射出一百多支都圍著皇后轉了三圈又回到了我的面前。現在我想起來都很後怕。世尊您大慈大悲，連您的在家弟子都有這樣的慈力，更何況您呢!我今在佛前求懺悔，並歸依三寶尊，請求您原諒我的過錯。」
佛微笑著說道：「很好啊。你知道錯了並能悔過，就是有智慧的人了，我接受你的懺悔和善意。」國王又跪在地上給世尊頂禮三次後坐在世尊的身邊，說道：「世尊。我秉性凶頑，脾氣暴躁，不能夠有絲毫的容忍心。我為人生性貪婪，脾氣暴躁而且愚痴到了極處。做起事情常常憑著自己的感覺行事。聽從那妖女的鼓惑，常常作了傷天害理的事情。我自己感覺到我死後必當墮入地獄，飽客群苦。願世尊慈悲開示紅顏禍水之種種弊端，一旦墮入女人的溫柔鄉，是很難自拔的。我一旦明暸之後，必當常常禁戒自己，免生禍端，國民也將因此而能獲得廣大利益。」
一、在國王的再三請求下，世尊開示道：「你應當知道，男人有好淫之心才會去喜歡女人的狐媚之態。」國王說：「請您詳細說說。」
佛又說道：「男人有四大惡態。第一：世間那些好淫的男人，總想看到漂亮的女人，總想聽到女人妖里妖氣的言語聲音，遠離正法信奉邪道，纏縛在淫慾的網中，被淫慾所驅使，如同奴僕害怕主人一樣。貪樂女色時渾然不覺其實身上九孔所流出的都是臭穢不淨之物，好比那豬睡在屎尿垃圾中還渾然自得，不知道自己以後將墮入地獄遭受難以想像的痛苦。一心一意去感受那淫慾，把女人的唾液當作珍珠瑪瑙，把膿血當著玉液瓊漿。這是貪淫男人的第一種惡態。
二、雙親生子養育，從小到大，其中父母的勤苦難以盡述。兒子長大成人以後，又要為他的婚姻大事操勞，就算是遠在他鄉也不辭辛勞，兒子娶妻後，只顧著自己的淫慾之情，卻將含辛茹苦把自己養育成人的父母忘得乾乾淨淨。娶回心愛的女人之後，把她當作寶貝一樣，聽信妻子的妖言，以致與父母親爭吵計較，也不想想自己的身體是誰給的，辜負了父母的養育大恩，這是貪淫男人的第二種惡態。
三、再者，人在世間，辛苦勤勞，想方設法賺取錢財，本來為人誠信，敬重出家的修行人，也知道人生無常，常常布施求福。取妻之後，被淫慾迷惑，變得愚痴吝惜，拋棄世間真理行向邪道。為討女人的歡心，胡作非為，自成小人。完全忘卻聖賢之教，禍福之勸。為了滿足自己的淫慾之心，而甘自投羅網。就算因此墮入惡道也不知悔改。這是貪淫男人的第三種惡態。
四、再者，為人之子不思父母雙親養育之恩。辛辛苦苦掙的錢不用來孝養父母，卻用來買東買西去討女人歡心從而達到淫慾的目的。拿著錢財去勾引別人的妻女。或用來買生物殺害祭祀鬼神，或者吃喝嫖賭。一旦獲得，喜不自禁，淫心纏縛，再也不問人間世態炎涼。那時候，萬般皆是苦，惟覺此間樂。渾然不知那女人身中惡露之腥臭，地獄無盡之苦痛。這時候的男人，一則可笑，二則可畏。好比那正在發狂不知道自己在幹什麼的狗。這是貪淫男人第四種惡態。」
佛又說道：「男人因為這四種惡態，將會墮入三惡道中，應當仔細思維遠離這些惡態，以免將來飽客群苦。
現在再來說說女人的惡態。」佛便說偈子道：
已為欲所使，放意不能安，習施於非法，將何以為賢?
欲為畜生行，以欲還自殃，溷蟲在臭中，不知為處難。
如蟲在冥中，不知東以西，結著於淫慾，惡此亦蟲論。
淫既不見道，日夜種罪根，現世君臣亂，上下為迷昏。
王法為錯亂，正法為迷焚，農夫舍常業，賈人為彌連。
現世更牢獄，死復入太山，當受百種毒，其痛難可當。
洋銅灌其口，山連笮其身，此輩有百數，難可一一陳。
常在三惡道，宛轉如車輪，若世時有佛，而已不得聞。
女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門。
女人為何好，但是屎尿囊?何不諦系視，為此而狂荒。
其內甚臭穢，外為嚴飾容，家有含毒蠍，劇如蛇以龍。
譬如錦韜牟，羅縠綶鋒鋩，愚者睹其表，玩之以自殃。
智者覺而舍，痴者致死傷，淫慾亦如是，抱刃以自喪。
睹新即厭故，所樂亦無常，言為刀斧截，笑為棘以荊。
內懷臭穢毒，飾外以華香，痴人貪其味，不惟後受殃。
譬若鴆毒藥，以和甘露漿，所向無不壞，飲之皆仆僵。
亦如薪得火，草木被重霜，睹表不計里，是為最非詳。
女毒甚於是，草乃見形傷，絕欲以求道，故有淫慾情。
其形甚易見，痴人情不絕，羅網四面張，去道如絲髮。
人本清淨種，如魚處深淵，智者乃自覺，著網不得還。
欲網甚於是，結縛甚欲堅，投身置荊棘，可得脫其身。
譬若飢猿猴，望見熟甘果，專心投色慾，是輩百向墮。
亦如魚食鉤，飛蛾入燈火，愚者見歡喜，不惟後受禍。
佛開示完後，優填王非常歡喜，五體投地禮拜世尊，說道：「我從來沒有聽到過這些關於女人的惡態，以及貪淫之心會有如此慘痛的後果，所以為了女人和自己的淫慾心為所欲為。從今以後，我一定牢記世尊教導，再也不敢違犯了。」說完之後向佛作禮，歡喜而去。
若有功德回向法界、回向累世六親眷屬一切有緣眾生、回向所有一切眾生：生生世世、永遠得聞正法、聞即信受、發菩提心、滅貪嗔痴、滅盡一切惡業;消滅邪淫、斷惡從善、消災解難、離苦得樂、成就菩提!