問：第三個問題，現代人談及因果，往往認為是迷信。請問「因果」一詞，真正含義是什麼?人們忽略它的存在，有什麼危險?正確認識它，有什麼利益?
答：因果最簡單的道理，「種瓜得瓜，種豆得豆」。你造善因，決定有善的果報；你造不善的因，一定有不善的果報。這樁事情只要你冷靜下來，就在現前，你每天在報紙、雜誌、傳媒裡面統統看到，如果再細心回頭觀察自己就更清楚。我自己在這個社會上，我用的是什麼心?善心還是噁心?善意還是惡意?我在大庭廣眾的言論，以及我自己的一切行為，如果是善，你就得善果。這個善果不一定是升官發財，你會得到社會大眾的信任，你會得到社會大眾的讚嘆。社會大眾對你有信心，這就是好事，無論你做什麼事情，你會得到很多人的幫助。如果你起心動念、言語造作都不善，全是損人利己，社會大眾對你退避三舍，都希望跟你遠一點，你辦什麼事情沒有人幫助，果報不就是在現前嗎?這還用得著問嗎?
你真正相信因果報應，確實有六道輪迴、有三世因果，你不敢起惡念。不要說做壞事，惡念不敢起，為什麼?知道有報應。你不會騙人，為什麼?騙人果報太嚴重了。你常騙人，你看到閻王殿裡拔舌地獄，那是欺騙人、造口業，你願不願意受這個罪?所以是自自然然規範你不敢做壞事，成就自己的德行。相信因果，我們只會做好事。至於因果報應，你要問不信有什麼不好?信了有什麼好處?你去念《了凡四訓》，你去看《俞淨意公遇灶神記》，我們這裡有光碟，你仔細看看你就明白了。因果報應這個事情是真的，絕對不是假的。我們現在節錄魏斯的四書裡面也講，主要的就是講人有輪迴、有因果，欠命的要還命，欠債的要還錢。人生在世，決定沒有一樁你真正是占到便宜，沒有，你也不會吃虧，因果通三世。
問：第四，現代人把學佛修善的人都當作怪物、不正常，甚至嘲笑，許多學佛者覺得障礙重重而退轉，請問如何才能不退轉?
答：只要你堅定志向，就不會退轉。我在剛剛學佛的時候，我的朋友、同事、長官也都說我不正常，也都說我是個怪物。尤其以後我把工作辭掉出家，真是個怪物，他迷了，被佛教迷了，迷得太深。可是二十年之後，他們都退休了，常常聽到我在電視、在網路上講經，見到我之後：「你的路走對了!」他才曉得我不是怪物，他自己是怪物。我們在生活上，我一年比一年快樂，他們是一年比一年痛苦，這個對比太大了!在晚年沒有一個能跟我相比。這是實際的狀況擺在面前，你不能不相信。
可是學佛有真的學佛，有假的，假的是迷信，迷信不行。真的學佛，佛法在經典裡面，佛法是教育，這一定要搞清楚。釋迦牟尼佛一生教學，從來沒有搞過經懺佛事，從來沒有搞過一次法會。他老人家在生四十九年就是教育，有教無類，你要認識他，你不認識他，隨便批評他，你冤枉了好人，冤枉好人是有罪過的。他對社會有很大的貢獻。過世到今年，就算外國人講的兩千五百五十周年，去年聯合國還特別為他過世兩千五百五十年，還做一次的活動。普通人能做到嗎?全世界有這麼多人相信他，有這麼多人跟他學習，難道這些人都不正常，就是你正常?要多想想!
所以你要批評他，我常常講，你必須認識他，你才有資格批評。你要不認識他，你這個批評是有過失的。就像我們批評一篇文章，一定把這篇文章仔細看幾遍，哪些地方有問題，你才能提出意見。對於佛法經典，你根本沒有接觸到，一無所知，你就敢批評，這個膽子未免太大了。一無所知，你沒有說話的資格，必須要把它搞清楚。佛法歡迎人批評，佛法不怕批評，非常歡迎。要想批評，先去研究經典，這樣就對了。