宣化上人慈悲開示：
「云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足。」
智首菩薩又問文殊師利菩薩十個有關具足的問題。
具足就是圓滿無缺的意思：
①修行的菩薩，怎能常得生在中央大國，有佛法的地方?
②修行的菩薩，怎能得生在尊貴家而不生於卑賤家?
③修行的菩薩，怎能得生在正法佛法修善的家庭，而不生在旁門左道的家庭?
④修行的菩薩，怎能得到端正莊嚴的色形，而不是醜陋無端正的色形?
⑤修行的菩薩，怎能得到三十二相八十種隨形好的圓滿相?
⑥修行的菩薩，怎能得到正念不忘，宿念現前?也就是有正知正見的念，而不是邪知邪見的念?
⑦修行的菩薩，怎能得到真智慧而開悟?有智慧人，知見高明，善解世法;無智慧人，認識不清，不能依法修行。
⑧修行的菩薩，怎能得到柔和、調善、離過的修行?
⑨修行的菩薩，怎能得到無畏具足?就是志力堅強，沒有怯弱，有大無畏的精神。
⑩修行的菩薩，怎能得到覺悟具足?要修般若的智慧，不染世間法，而得出世法，就能開悟。
印度將民族分四大姓，有貴族和賤族之分別，其種族觀念非常重，界限分得非常清楚，貴族不和賤族同行。就是寺廟，也不準奴隸和乞丐進去參拜。這種不平等的待遇，令賤族到處受歧視。
婆羅門教的傳說，人是從大梵天王所生的四姓：
①婆羅門族(僧侶)是從大梵天口中生。
②剎帝利族(貴族)是從大梵天肩上生。
③毗舍族(商賈)是從大梵天脇間生。
④首陀羅族(農奴)是從大梵天足下生。
所以人人希望生在貴族的家庭，便可以享受特權，到處受人恭敬。
菩薩有四種無畏：
①總持無畏：總一切法，持一切義。於法記持而不遺忘，於大眾中說法，無有畏懼。
②知根無畏：知道眾生的根性，於大眾中說法，無有畏懼。
③決疑無畏：善於解答疑難的問題，能摧破邪法，於大眾中說法，無有畏懼。
④答難無畏：無量眾生，同時問難，隨意解答，巧斷眾疑。於大眾中說法，無有畏懼。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》淨行品 淺釋