「倘時信時疑，半信半疑」，這種人絕大多數，學佛的人多，這樣的人多，真正信的人太少了。或者是「勉強試念」，大眾在一起念佛，有幾個帶頭的，大家跟著一起念，所謂依眾靠眾，那都是時信時疑，半信半疑，勉強試念，「意實未安」，也就是一般所說的心不在焉，有口無心。
「或口雖念佛，而心慕他宗，皆非真實念也。」這個地方講的都是眼前事實真相，口裡面跟大家念佛，心裏面還想別的，這他宗是什麼?譬如參禪、持戒、念咒，甚至於還講氣功，怎麼樣幫助身體強健，搞這個，想這些東西，心力分散，不能集中。
而佛在大小乘經里都是教導我們，「制心一處，無事不辦」。他的心思太多，他不能集中，換句話說，他哪一樁事情都沒做好。這是許許多多人講到功夫不得力，為什麼不得力不知道，找不出病根。殊不知病根，你看經上講得這麼清楚，講得這麼明白。
下面說，「要之，疑情不斷，正信難生。信願有虧，資糧欠缺。」這就是他不能往生，說誰呢?說念佛的人，不是說別人。信淨土的人，修淨土的人，最後不能往生，原因就出在這裡。換句話說，疑情不能不斷，正念不能不生，我們斷疑生信，發願求生，這個條件就具足了。
「故須截斷狐疑」，截斷狐疑最有效果的方法就是讀經，讀經讀不下去，聽講，聽明白了、聽懂了，經就可以讀得下去了。讀經讀不下去，還是信心不足，所以要聽講，聽講幫助你斷疑生信。所以「老實念去，驀直念去，拚命念去，直拚到死!花開見佛，悟無生忍。如是才是大善。」敬於佛者，是為大善
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五一五集)