造罪業，你能夠得到的，還是你命里有的。命里沒有的，造什麼樣的罪業，得不到，你說你冤不冤枉?所以你就曉得，因果教育多重要!佛門當中，的確是殊勝，一般社會大眾都知道，「佛氏門中，有求必應」。我求發財，應不應?應。命里沒有財?命里沒有財求佛，佛教你發財了，那是真的不是假的;命里沒有智慧，佛能幫助你開智慧;命里沒有壽命，佛能幫助你長壽，有求必應。那在佛面前禱告禱告，這個不靈，這個沒用處，你得學經典，經典裡面有教你，生財有大道。用什麼方法?布施，財布施。那個人命中財富很多的，前世生生世世喜歡財布施，他才得這麼大的財富，不是坑人騙人來的，是歡歡喜喜布施他才得到的。聰明智慧的因是法布施，健康長壽的因是無畏布施。
我年輕的時候，從小家境就很困難，小時候不知道，也沒有人跟我講。實際上，在最近這些年，看到家譜這才知道，我父親出世的時候，我們家道就衰了。原來是個大家族，就衰了。家裡面的財產家業都變賣了，我父親也沒有得到錢，錢被有權有勢的人被他們拿去了，所以家庭生活非常艱苦，父親靠打工過日子。我們沒有土地，我們沒有房屋，一生都是租房子住。到共產黨起來了，解放了全國，我在海外，沒有想到，我們符合共產黨的這個條例，無產階級，受到特別優待。我們沒有土地，分到土地，沒有房子，分到房子，而且還供養我弟弟去讀書，一直讀到大學畢業，復旦大學，畢業之後留在學校教書。共產黨對我有恩。
我在海外，真的是一貧如洗。我遇到幾個好老師，這三個老師都是了不起的人。就是小時候母親教我們那一點誠敬起了作用。跟老師素昧生平，不認識，寫一封信自我介紹，希望老師能準許我旁聽旁聽他的課，其他的不敢奢望。沒有錢念書，想聽聽課。這頭一個方東美先生，他把我帶進佛門，讓我了解佛法裡頭有大學問，不是迷信，我才恍然大悟。以後親近章嘉大師，這是個有道行的高人，我二十六歲認識他，他老人家六十五歲，叫祖父輩的。大概他看到我貧賤的命，貧是沒有財富，賤是沒有地位，貧賤之極就是乞丐的命。這什麼原因?過去生中沒有修財布施，沒有修無畏布施，換句話說，不但是貧賤，而且壽命很短。所以老師教我，他也沒有明說，以後我完全懂得了，教我修布施。我跟他老人家說，我說我沒有錢，每個月拿的工資很微薄，僅夠自己生活，哪有錢去布施?老師就問我：一毛錢有沒有?一毛錢還可以。一塊錢?一塊錢還勉強。你就從一毛一塊去布施，養成一個布施的習慣，養成一個念念有布施的心。教我這麼做法。我很聽話，依教奉行，果然三年之後這命運就轉了，愈轉愈好，愈施愈多。法布施，這是李老師教給我的，要我發心出來講經教學，講經教學屬於法布施。以後我懂得了，我在醫院裡布施醫藥，這是六十年都沒有間斷，這是什麼?這屬於無畏布施，果報是健康長壽。十方的供養，我完全學印光大師，統統去布施掉了。一生，我沒有蓋道場。印光大師教導我們，全心全力修法布施，印送經論善書。
我是一九七七年，第一次在香港講經，講《楞嚴經》。那個時候的香港還沒有隧道，沒有高速公路，香港到九龍要坐渡輪。當時我看香港最高的一棟大樓，五十層，它那個窗戶是圓形的，設計得也很有趣、很有風格，一般的房屋大概都十幾層。三十多年之後，不一樣了，香港完全變了，在我記憶裡頭非常深刻。我學佛，這個效果都收到了，所以非常感恩老師。一生物質生活不缺乏，聰明智慧確實年年不一樣，大家聽我講經就明白了，我講東西年年不相同，境界都在提升。四十五歲那一年害一場病，一個多月就好了，好了繼續講經。一生沒有生過病，沒有住過病院，醫院沒有我的病歷。章嘉大師教的，「佛氏門中，有求必應」。我沒有求延長壽命，也沒有求健康長壽，我只是求煩惱輕、智慧長，只求這個，其他的不求。這說明了，佛氏門中求成佛都能做得到，這世間發一點小財，這叫雞毛蒜皮，小事，哪有做不到的?太容易了。只要你肯照著佛法去做，肯定收效果，而且頂多三年，命運就轉變了。改造命運的方法。
以後，我讀到《了凡四訓》，袁了凡先生更是一個典型、是個榜樣。你看，他怎麼把命運轉過來的?雲谷禪師教他的，也是教他這三種布施。他的壽命只有五十三歲，他活到七十四歲走的，壽命延長二十一年。他的功名只有秀才，命里沒有舉人、沒有進士。他斷惡修善，改過自新，以後去參加考試，中了舉人、中了進士。命里沒有兒子，他求兒子，真的，他得了一個非常好的兒子，繼承他的家道、家學、家業。所以命是自己造的，命自己可以改，別人給你改，那是假的，那不是真的，是要你自己斷惡修善，改邪歸正，你就會樣樣都如意。不但我們本身的命運可以改，家運可以改，國運可以改，整個世界世運都可以改，大乘佛法里講得非常清楚。
——淨土大經解演義(第三八一集)2011/4/22澳洲淨宗學院