問：下面一個問題，他說，一切隨緣、了緣，是否太沒有人情?
答：這是你不懂得什麼叫隨緣，什麼叫了緣，你更不懂。你看看釋迦牟尼佛隨緣，釋迦牟尼佛真的是了了緣，他是不是不近人情?任何人親近他，他都非常熱誠接待、熱誠的教誨，從來沒有拒絕過，這叫隨緣。你要真的不懂，你早晚照照鏡子，鏡子隨緣，你笑，它也笑;你哭，它也哭。你有動於衷，它無動於衷。所以佛教給我們用心如鏡，那叫真的隨緣，真的是了緣，這你要懂得。這不是說事上，心上，心要清淨，這才能隨緣。
早年我講經講過，我講過「不變隨緣，隨緣不變」。「不變隨緣」就是鏡子，那什麼人?諸佛菩薩、法身大士，不變隨緣。「不變不隨緣」是阿羅漢，他是不變，但是他不隨緣。「隨緣不變」是菩薩，我們今天學佛，就是隨緣當中學什麼?學不變。不變裡頭，就是不要把外面境界放在心上，心上只有阿彌陀佛，這就對了。無論是在家庭、工作、應酬，都可以照常，心地清淨。尤其這些環境都要修清淨心的，看看自己還有沒有執著?還有沒有分別?如果有執著、有分別，趕快念佛，佛號一提起，分別執著就打掉了，這個法門好!
真正用得上佛號是在這些地方，不是平時拿著念珠念幾百聲、幾千聲，不是的。我們在生活當中，工作、待人接物，念頭一動，好像生七情五欲，生歡喜了，或者生討厭了，這種念頭一生起來，阿彌陀佛，打掉了。這一句佛號你真會用上了，永遠保持著心地清淨、平等、慈悲。你的人緣非常好，佛法講法緣殊勝，心地清淨光明，福慧增長，這個佛法里才有人生最高的享受。學佛不會學得不通人情，學到緣都沒有了，人緣、法緣都沒有了，那錯誤。「隨緣隨著變」是凡夫，六道凡夫是隨緣隨著變的。
問：如果說世間的一切都是幻相，都是不實。那麼佛菩薩又為什麼要到娑婆，來救度我們這些本來不實的眾生?
答：沒錯，你這個問題《金剛經》上有答覆，多多的念念你就明白了。《金剛經》上釋迦牟尼佛否定，他沒有度眾生，「實無眾生得度者」，天天度眾生，並沒有真正眾生得度。這個理很深，事也很複雜，你可以慢慢的去思惟，去想這個道理，這個道理想通了，你的境界就會向上大幅度提升。
問：第二個問題，真信切願的求生西方，一部《無量壽經》都嫌夾雜，最後是不是連這句佛號也是多餘的?
答：這句佛號要到極樂世界，你才真正能覺悟;不到極樂世界，這句佛號要放下了，你就永遠搞六道輪迴，這個道理要懂。經典作用在哪裡?作用在破迷開悟。我們今天念這句佛號，我們的信心不懇切，還有疑惑，所以經典是幫助我們斷疑生信。如果你有真信切願，就可以不要經典，一句佛號就成功;如果你還有懷疑，你一定要讀經。我要問你要不要讀經?你肯定要讀經。為什麼?因為你提出問題來問我，我就知道你信心、信願不懇切，所以你一定要讀經。你不讀經，你那句佛號念不好;真正這句佛號念好了，你不會到這兒來提問題了。