念佛方法有四種：一、持名念佛;二、觀像念佛;三、觀想念佛;四、實相念佛。這四種，攝盡無量的念佛法門，依此修持，確保可以往生西方極樂世界。其中前三種是事持，後一種是理持。
一、持名念佛
就是我們平時的持名念佛。信願具足，都攝六根執持阿彌陀佛名號。
二、觀像念佛
觀像念佛源於《大寶積經》。經中說：釋迦牟尼佛因地修行，名大精進菩薩，未出家時，看見一比丘在畫佛像，非常莊嚴，從而生起大恭敬心，隨即發心出家。出家後，向那位比丘禮請其所畫的佛像，比丘滿足了他深切的心愿。於是，他誠心誠意地恭請佛像到深山裡供奉，專修觀像念佛，即眼觀佛像，心裡念佛，這就是觀像念佛的起源。
我們平時修學觀像念佛，可以請一尊阿彌陀佛的佛像，每天在佛像面前，至誠恭敬，觀想阿彌陀佛相好莊嚴。
但末法眾生障深慧淺，心念粗劣，觀像的時候，佛像能夠顯現;不修觀的時候，心中就無佛像。這樣，則成間斷，不能前後相續，難以達到一心不亂。
三、觀想念佛
觀想念佛就是觀想阿彌陀佛本願功德不可思議，以及觀想南無阿彌陀佛六字宏名功德不可思議。
四、實相念佛
實相念佛，屬於理持法門，非常高深，不是語言文字所能表達的。就是念我們自性與阿彌陀佛無差別。
在這四種念佛法門當中，最簡單，最穩當的就是具足信願持名念佛。蕅益大師講到：得生與否，全憑信願，品位高下在於持名功夫的深淺。持名念佛的前提千萬不能忘記。我們現在大部分人啊，只知道念佛，卻沒有信願，講得簡單點，還是不想離開這個娑婆世界!沒有往生的心。如此雖然嘴巴上念佛，但是喊破嗓子也枉然。所以一定要具足信願去念佛。
那什麼是信願呢?信，就是要信極樂世界實有，信我們只要具足信願就可以往生極樂世界。願，就是要願離娑婆，願生極樂。
至於信願，我們往後還要詳細地和大家講解。具足了信願，我們去做一切事情都是服務於往生西方，真正地做到了以出世的心(生極樂的心)，做入世的事(娑婆世界)。