這次供米活動，感恩大家都很參與。也想講講話。一個時代，有修行者，不管是好的，還是差的，只要有樂心修行，都是一個時代的福報。在佛陀時代，有個尊者，叫做阿冕樓馱，他在很早以前，是個很窮的農夫。那時山上有尊辟支佛在修行，辟支佛在山上，七天下來一次化緣。有一天，剛好遇到了災荒。化緣不到。窮農夫就想，我要供養他，他七天才化緣一次，就要餓十四天了。就用了米飯來供養辟支佛。而因為供養辟支佛的緣故，這個窮農夫享受91劫的富貴，而且證得了果位。這就是阿冕樓馱尊者。
能供養到修行人，都是福報的化現。能有人修行，也是當地人的福報。沒有福報，我們連修行人都見不到，連寺院都見不到。比如四大名山，中國山如此多，但是四大名山，以九華山為例，因為金喬覺在九華山修行的緣故，使得九華山名揚天下。一個地方，能出個修行人，都是當地人的福報。
在五台山，每到夏天都會有千僧齋，有的時候一天好幾場。供千僧齋，起碼要六十萬以上。那為什麼要供呢，就是佛菩薩有個約定，只要舉行千僧齋時，文殊菩薩就會來應供。為了應供到文殊菩薩，就舉行千僧齋。供了千僧齋，還有供羅漢齋的。都是想要跟佛菩薩結緣，要是供養到一尊菩薩，還是羅漢，那個福報可是了不得了。
我們供養三寶，要感恩三寶。不要認為，三寶是靠在家人的錢在養著，這就錯了。三寶是人天的福田，諸佛菩薩都是圓滿具足，福報具足的，我們供養他們，才能培到福報。好比老闆比你有錢，福報比你大，你才去打工，去分一點他的福報來。那世間最大的福報，就是三寶了。我們供養出家人，都要恭敬，感恩師父給我們培養福田。要有這個正確的心態。
這次供米千家寺的活動，我想，以後不僅要供給貧困寺院，那些富貴的，知名的大寺院，我們也要供養，也要給他們結緣。這樣你想看，大家聚集起來，一元錢也好，一萬元也好，都能平等布施給全國的寺院。這樣就可以和全國寺院結緣。這樣子以後到各地，善緣就很多。未成佛，先結善緣嘛。
現在許多大城市，佛教很發達，放生，印經等三寶的善事，都很多。這也是大城市人的福報。那佛弟子應該打開心量，從城市走向邊遠的地區。多多照顧邊遠地區。我去過很窮的地方，佛教不發達，而且人們對佛教，甚至抱著迷信態度，而且還誹謗，看不起出家人。這就是邊地地區。他們生活很清貧，而且他們的存在，保護了當地人佛的善根。這個善根，就是靠大家一起來保護的。
《地藏經》講，家裡供養一佛，一菩薩，乃至經典一句，大力鬼神都要護持你。我剛讀時，我想，這還不容易。佛經到處都有。後來到了農村鄉下，去看，實在不容易啊。家裡能供佛的，實在不多。所以你說，佛法真的很稀有，世間人認識不到佛法的高超。佛也說，他的經典會慢慢的流失了，到最後什麼經典都沒有了。因為沒有人弘揚了，也沒有人看了，自然就沒了。一個時代，有出家人，都是這個時代的福報。
佛法真的很難遇。我出門到其他城市，一般都很喜歡找寺院，到鄉下也是一樣的。寺院都很少，信佛的也不多，排斥學佛的，也很多。一聽到年輕人吃齋念佛，人們就反感，感覺不務正業。可見這個時代，佛法的衰微。
在城市裡，學佛要有團體，有氛圍，要保護這個氛圍，也要感恩。人其實很受環境影響。跟世俗呆久了，慢慢就世俗了，還好有三寶清淨地。我到哪裡，都喜歡往寺院跑，又清淨，關鍵能回歸到內心。因為寺院有佛的存在，有早晚課，有僧寶，可以告訴我們，人還是要修行的，不僅是為了滿足物質，更要注重提升內心的修行。這是寺院的表法。
要感謝一切的三寶。天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。所以說，三寶的存在，是這個時代的福報，好好珍惜。