我們工作多了會累、會疲倦，因為我們有起心動念，我們常常還掛著這個身體，所以它就有疲倦。把身體忘掉，沒有疲倦，身體像一部機器，就聽你使喚了，二十四小時日夜不停的工作，沒有疲倦。機器要加油它才能發動，這身體要給它能量，能量從哪裡來?從心來，從念頭來。物質現象是意念變現的，意念給它的能量。這個意念，極善的意念，是從性德裡頭流出來的，這真的意念。這個能量取之不竭，用之不盡，是本能，不是向外頭來的。佛說「制心一處，無事不辦」，我們的能量浪費了，為什麼?心散亂，能量跑掉了。佛叫我們集中，念頭集中在一處，那能量就不跑掉，念頭集中在一處這個能量非常強大。
經典裡頭告訴我們，欲界天人有財色名食睡五欲，愈往上面去愈淡薄，四王天有睡眠，有飲食男女、有睡眠。忉利天也有比四王天淡，夜摩天也有，兜率天愈上去愈淡薄，到他化自在天很淡薄，幾乎沒有了，要用我們現在的話說，他只帶一點習氣，他沒有這個念頭。如果說是到初禪天，習氣都沒有了，他煩惱沒斷，禪定功夫伏住，連習氣也伏住。夜摩以上都修定，叫未到定，跟初禪還差很多。真正修成了，那就是初禪、二禪、叄禪，一層比一層高，一層比一層殊勝。
所以這五樣東西不是真的，是可以完全離開的，就是財色名食睡都可以不要的。這東西痲煩，浪費多少時間，浪費多少精神在這上面，所以修行人愈簡單愈好。能夠把念頭集中在一處的，阿羅漢出去托缽，一個星期一次他就夠了。辟支佛出去托缽，半個月一次;換句話說，他一個月只吃兩頓飯就夠了，精神就飽滿。我們今天這個難關不能克服，是什麼?執著，每天叄餐吃習慣，一餐沒吃就餓得慌，就過不去。這病從哪裡來?從念頭來的，你有這個習慣，到時候它就發作。如果都忘掉，忘掉沒事了。
這些地方，我們細心去體會能觀察得到，了解佛經上講這是事實。我們人可以做實驗，妄念愈少消耗能量就愈少，所以他得定。得定是什麼?他沒有消耗的，能量他不消耗。修禪定的人，蒲團上一坐七天七夜，出定的時候精神飽滿，七天七夜沒吃飯、沒喝水，精神還十足。《虛雲老和尚年譜》記了一段故事，過年他在鍋裡頭，他住茅蓬，煮了芋頭，煮了幾個芋頭還沒煮熟，他在旁邊打坐入定，他也不知道多久。廟裡頭的人說虛老和尚半個多月都沒有看到他，他到哪裡去了?到他茅蓬來看他，他在那打坐，仔細一看，入定了。拿個引罄在他耳朵旁邊敲一下，這就叫他出定，他就醒過來，一看：你們來得正好，我燒的芋頭大概燒好了，我們一起來吃。鍋一揭開芋頭長毛了，他說怎麼回事?人家告訴他，半個月了。他說我感覺得只有十幾分鐘。這就時差，定中感覺得十幾分鐘，這個世間已經半個月。這不是假的，這也不是虛雲老和尚一個人，很多人都可以做到。但是現在修禪連這個功夫都做不到，為什麼?定不下來，雜念、妄想太多。定功先決的條件就是把念頭放下，沒有雜念、沒有妄想，什麼念頭都沒有，才能入定。所以真的是無有疲厭。