《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra)。是大乘佛教的要典之一。是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。
華嚴經講什麼?
《華嚴經》主要講三個內容：第一是講毗盧遮那佛依正莊嚴境界;第二是闡明了如何從凡夫到成佛的果位，需要圓滿哪些行願;第三部分以善財童子南遊，一生參學修行，入普賢三昧，證入毗盧性海。
整個華嚴經(80華嚴)共有七處九會39品，以下是華嚴經的內容概述：
七處九會：
八十華嚴有三十九品、七處九會之說。七處包括地上三處、天宮四處，即1)菩提道場(地上)：第一會六品(世主妙嚴品以下);2)普光明殿(地上)：第二會六品(如來名號品以下)、第七會十一品(十定品以下)、第八會一品(離世間品);3)忉利天宮：第三會六品(升忉利天宮品以下);4)夜摩天宮：第四會四品(升夜摩天宮以下);5)兜率天宮：第五會三品(升兜率天宮品以下);6)他化天宮：第六會一品(十地品);7)重閣講堂(即逝多林)：第九會一品(入法界品)。萬物不出三個範圍
五周因果：
《華嚴經》分四個部分解釋了五周因果：一、所信因果，在第一會所講，名盧舍那佛之果德及其為普莊嚴童子時之因行，即修行者所信佛之因果。二、差別因果，在第二會至第六會所講，明十信十住十行十回向十地五十階位差別之因，第七會佛不思議法品、十身相海品、隨好光明品明差別之果，此即差別因果。三、平等因果，第七會普賢行品明平等之因，如來出現品名平等之果，故稱平等因果。四、成行因果，在第八會離世間品中說，初說五十階位，後說八相成道，因行成果行，故曰成行因果。五、證入因果，第九會入法界品所說，先明佛已經自在證入之果，後明善財童子證入法界之因，因此稱為證入因果。
四分結構：
整部華嚴七處九會、三十九品分成信、解、行、證四個部分：一、信分，即初會所信因果周;二、解分，即第二至第六會差別因果周及第七會平等因果周;三、行分，即第八會成行因果周;四，證分，即第九會證入因果周。
菩薩道地：
大乘菩薩行者從初發菩提心到修行圓滿成佛的階位，《華嚴經》中列出五十二個等級，分十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
十信有：1)信心、2)念心、3)精進心、4)慧心、5)定心、6)不退心、7)護法心、8)回向心、9)戒心、10)願心。
十住有：1)發心住、2)治地住、3)修行住、4)生貴住、5)方便具足住、6)正心住、7)不退住、8)童真住、9)法王子住、10)灌頂住。
十行有：1)歡喜行、2)饒益行、3)無嗔恚行、4)無盡行、5)離痴亂行、6)善現行、7)無著行、8)尊重行、9)善法行、10)真實行。
十回向有：1)救護一切眾生離眾生相回向、2)不壞回向、3)等一切佛回向、4)至一切處回向、5)無盡功德藏回向、6)隨順平等善根回向、7)隨順等觀一切眾生回向、8)真如相回向、9)無縛無著解脫心回向、10)法界無量回向。
十地有：1)歡喜地、2)離垢地、3)發光地、4)焰慧地、5)難勝地、6)現前地、7)遠行地、8)不動地、9)善慧地、10)法雲地。
五十三參：
《華嚴經》的內容又可用境、行、果三字來概括：「境」指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界;「行」，以善財童子為例，說明修華嚴者要為獲取菩提而努力修證;「果」指菩薩修行者根據努力程度而達到的「十地」位次。
《入法界品》記載了善財童子發阿耨多羅三藐三菩提心後，為得知「菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道」，從莊嚴幢沙羅林出發次第南逰，參訪了五十三位善知識的故事。這五十三位善知識是：1)德雲比丘;2)海雲比丘;3)善住比丘;4)彌伽長者;5)解脫長者;6)海幢比丘;7)休舍優婆夷;8)毗目瞿沙仙人;9)勝熱婆羅門;10)慈行童女;11)善見比丘;12)自在主童子;13)具足優婆夷;14)明智居士;15)寶髻長者;16)普眼長者;17)無厭足王;18)大光王;19)不動優婆夷;20)遍行外道;21)鬻香長者;22)婆施羅船師;23)無上勝長者;24)獅子頻申比丘尼;25)婆須蜜多女;26)鞞瑟胝羅居士;27)觀自在菩薩;28)正趣菩薩;29)大天神;30)安住地神;31)婆珊婆演底夜神;32)普德淨光夜神;33)喜目觀察眾生夜神;34)普救眾生妙德夜神;35)寂靜音海夜神;36)守護一切城夜神;37)開敷一切樹華夜神;38)大願精進力救護一切眾生夜神;39)妙德圓滿夜神;40)瞿波釋種女;41)摩耶佛母;42)天主光天女;43)遍友童子師;44)善知眾藝菩薩字智童子;45)賢勝優婆夷;46)堅固解脫長者;47)妙月長者;48)無勝軍長者;49)最寂靜婆羅門;50)德生童子;51)彌勒菩薩摩訶薩;52)文殊師利菩薩摩訶薩;53)普賢菩薩摩訶薩。
參訪五十三位善知識後，善財童子終於修行圓滿，「得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界剎等，行等，正覺等，神通等，法輪等，辯才等，言辭等，音聲等，力無畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思議解脫自在悉皆同等。」
華嚴三昧：
甚深禪定名稱，明一真法界、無盡緣起之理，修六度四攝、莊嚴佛果之行，只有普賢菩薩大行，可入正覺華嚴三昧。六十華嚴三十七曰：「普賢菩薩正受三昧，其三昧名佛華嚴。」若得華嚴三昧，可謂已經成佛，《無量壽經》詩句為證：「得佛華嚴三昧，宣暢一切經典。」淨影在《無量壽經疏》中說：「如華嚴說，彼一三昧統攝法界，一切佛法悉入其中。」《華嚴經》第十二品賢首菩薩偈曰：「嚴淨不可思議剎，供養一切諸如來;放大光明無有邊，度脫眾生亦無限;智慧自在不思議，說法言辭無有礙;施戒忍進及禪定，智慧方便神通等;如是一切皆自在，以佛華嚴三昧力。」