阿彌陀佛，大家好。
這幾天我們討論的是，對事相如何更好的建立。大自然界中，其實主要存在的，就是兩種現象。
第一，就是本體，所謂的經典中所講的「自性」，「空性」，「如來」，「佛性」，「能量」，等等，都是共同一個，只是名稱的差別。
我們一提到「如來」二字，大家可能有所誤會。就會聯想到空中，存在一個神秘的，來無蹤，去無影，騰雲駕霧的一個神通廣大的佛，或者，菩薩，神仙等。其實這是大錯而特錯。
無論是任何人，能存在這種意識的，都是屬於錯覺，妄想，迷茫。
「佛」字，是用來形容思想的智慧。如來，與佛是兩碼事，如來指萬物的本性。佛指覺悟的思想。
一個是動態，一個是靜態。所以說千萬不要誤會。把佛當成有形狀，有體相的人，也是錯誤的。
修行千萬不要誤會，如果對這個理念有所誤會，那麼也是談不上什麼修行。
修行本來就是把錯誤及歪曲的理念加以修正。這才是真正的修行。
如果不知道正邪，執迷不悟，導致思想目標偏激，陰差陽錯，背道而馳。
正如六祖所講的，何期自性，不生不滅。何期自性，本自具足。何期自性，本來清淨。何期自性，一切遍處。何期自性，能生萬物。這個自性就是宇宙中萬物之母，也可以稱為萬物之本。
修學佛法的人也好，還是未曾修學的人也好，都必須要對此有所了解。這個講的本體。
第二，接下來說明的是本體的作用，就是宇宙中的一切萬物。這個萬物分為兩種，1.稱為有情眾生。2.稱為無情眾生。有情與無情皆為同體之源。
有情眾生指胎生，卵生，濕生，化生，所謂的《金剛經》裡面講的四生。
無情，指山河大地，花草樹木，星辰，日月等。眾生分為有色，無色，有想，無想，非有想，非無想……
這兩種眾生都是同一母親所生，千萬不要分別。這兩種眾生，也稱為依報與正報，依報隨著正報轉。
比如我們自身的福報與災殃都屬於依報。它是隨著正報轉變。這都是指事相的相續，及演變的過程。
我們也不斷地提到有情眾生，六道輪迴的相續。
其實佛法，就是在向我們大家，揭露宇宙的事實真相，不能說是秘密。這個秘密指的是我們無法對此了解，而不是說不許了解，或不可說明。
而是沒有人來說明，自己又無從認識到，所以說感覺很神秘。
智慧者不斷地向我們大家來介紹，說明。我們迷茫的人，要努力虔誠的對此聆聽。
大家千萬不要對佛法誤解，佛法不是神話，更不是迷信，不能誤把佛法當迷信。
修行人，學習佛法就是為了，知道宇宙事實真相，要了解什麼是真實的自我，生從何來，死從何去。要徹底地認識大自然。
千萬不要把燒香，磕頭，求佛像，燒紙，燒大寶，算命，風水，改名，跳神，出馬，去寺廟觀光旅遊，誤當成修行。
真正的修行，是徹底地領悟佛法中的理念，按照佛法所引導的方式如是照做。這就是所謂的修行。
人生中最大的事情，最有意義的價值觀，就是如何跳出六道輪迴。
阿彌陀佛，釋桑吉。