因此，這個經不能不讀。煩惱現行了，在日常生活當中出狀況了，怎麼辦?讀經。萬緣放下，把這個經從頭到尾念個一、二遍，你問題就解決了。清淨心現前，清淨心生智慧，智慧能解決問題。換句話說，解決，真正解決問題的，佛菩薩給你做增上緣，誰解決的?是你自己的性德解決的。藉著佛菩薩這個緣，把自己性德裡頭的智慧、德能引出來，問題解決了。這是真的，這不是假的。所以諸佛菩薩教化眾生、幫助眾生，從初發心到圓滿成佛，他不居功，說他做得多好，沒有。為什麼?是你自己成就的，他只是給你做個增上緣。親因緣是你具足的，所緣緣、無間緣都是你自己具足的，不是從外來的。就像現在學校老師對學生的幫助完全相同。好老師只能把他成功的經驗講給你聽，你覺悟了、你明白了，你自己曉得怎麼做，能夠做到圓滿成功的境界。老師的恩德是指示我們方向、指示我們目標，告訴我們這些方法，成功與失敗就看你自己是不是真乾，真聽話、真乾沒有一個不成功。
起心念佛這就是始覺，始覺合本覺，本覺跟始覺是一個覺，無二無別。你覺的是什麼?覺的是你本覺，你自性裡頭本來有，因為迷了就不覺，現在把迷惑放下了就覺悟了。用什麼方法?念佛的方法最好!為什麼?這一句阿彌陀佛就是本覺的德號。無量覺，阿彌陀佛翻成中國字是無量覺，無量覺是自性裡頭本具的。我現在不覺，迷了，從今天起天天念無量覺，就把自己的本覺給念出來，就是這麼回事情。
要知道，你在這兒念佛、在這兒用功，有形的眾生，人看到你，畜生看到你，受你的加持，他會有所感動。沒發心的人看到，發心了，已經發心的人看到，他向你學習，他真修。還有無形的眾生，我們肉眼看不到的，這裡頭有天神、有鬼神，他們的人數更多，多到你無法計算。這些人看到了，恭敬你、讚嘆你、擁護你，向你學習。所以，功德成就是自他兩利。「是故經雲菩薩摩訶薩，恆以功德智慧以修其心」。功德、智慧是不能分開的，功是功夫，這個德跟得失的得意思相同。也就是諺語所謂「一分耕耘，一分收穫」，耕耘是功，你有功夫了，你就有一分收穫，也是古大德常講的「功不唐捐」的意思，它不會失掉的。成就自己，利益眾生，繫念相續不斷。
——淨土大經解演義(第四0二集)2011/5/9香港佛陀教育協會