這是正常情況，不能說你一念佛就能做到一心不亂，這是需要一個過程的。但是，要從專心念佛開始，你不能專心你就得找一些方法，為什麼你不能專心?你打什麼妄想?你在想什麼?你在思惟一下，這些是不是很重要。真正你念佛的時候你至少要把那些事情基本上處理得差不多，不要去想它，然後你再去念佛。
你不要有牽掛，如果那個事情牽掛太重了，你就先把事處理完了之後再來念，這是第一個，你要思惟一下。第二個，就是沒有什麼牽掛時你還是打妄想，還是不能專心，這是與生俱來的妄念，它會像急流水，使我們這個佛號就像一片樹葉，總是漂浮不定。這時候你可以採取印光大師的十念記數法，念一句南無阿彌陀佛心裡記一、念兩句記二，循環往復來記，使你的心不跑，都攝六根，把六根都攝在這句名號當中，就能專心，眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，耳朵聽自己念佛的聲音。意根，就是給它記數，派一個任務記數。在六根裡面，能把耳根和意根攝住，就等於把一切其它四根，就不攝自攝。你這六根都攝在這佛號當中，你能夠念念不間斷，這就是淨念相繼。所以念佛一定要把都攝六根、淨念相繼作為自己專心念佛的一個原則，要把它落實下來，不能散亂心，儘管開始散亂，你一定要把散亂慢慢地收攝。攝到心外無佛，佛外無心，心不離佛，佛不離心這樣的程度。
就在阿賴耶識裡面，佛號就薰習了一個新的種子，真如熏無明，我們自性的慧光就會慢慢地透顯出來。是不是做到一心不亂你先不要去管它，你先從專心念佛，都攝六根，淨念相繼下手。那個功夫的程度它是水到渠成的事情，是法爾自然的事情，你不要去想它，你一追求它反而不行，這一定要注意。清淨地專注地念清楚聽清楚記數清楚，能做到這三清你就能夠做到相似的專心。