我們用四句話可以明白，怎麼樣子開智慧，大家做好這個四句話，自己隨時隨地也很快樂，也能夠令眾生得快樂，讓眾生都很快樂。哪四句話呢?就是——把自己當別人，把別人當自己，把自己當自己，把別人當別人。做好這個四句話，就能夠成就廣大的智慧，而且自他都快樂。
第一個是把自己當別人，嚴格要求自己。我們是怎麼樣?我們是對自己很放鬆，老是給自己找藉口，找理由。我明明做錯了事情，還要找個藉口說，哎呀，什麼什麼原因，找一個理由來掩飾一下，但是對別人要求很嚴格，老是看人家的過失，哎呀，這個也不對，那個也錯了。所以要反過來，要把自己當別人，要用嚴格要求人家的心來嚴格要求自己，嚴於律己，寬以待人，己所不欲，勿施於人。這樣子能夠做一個世間的好人，這是我們修行的第一步，而且能夠初步地降伏我執，把自己當別人，初步地降伏我執，這是最基礎的。
第二步是把別人當自己，對別人好就是對自己好，永遠要寬恕眾生，這樣子我們的心境才會一天一天地更加安祥，不會生氣，不會怨天尤人。要知道，起一念排斥別人的心，就已經傷害了自己的慈悲心，就已經傷害了自己安祥的心。
有一位禪師開示大眾說：「染緣易就，道業難成，道念若同情念，成佛多時」，你修行的心好像你留戀感情的那種心，如果有那麼強烈的話，那麼成佛多時，早就成就了。
「為眾如為己身，彼此事辦」，為了大眾，如果好像為了自己這樣子地肯下功夫，去幫助眾生的話，那麼彼此事辦，彼此都能夠大事已辦，都能解脫。
「不見他非我是，自然上敬下恭」，沒有見到他人過失，靜坐常思己過，閒談莫論人非，這樣子是把別人當自己。
「佛法時時現前，煩惱塵塵解脫」，這樣做的話，就能夠走向解脫，開始修行，這個是修行的前行。
第三句就是正式修行了，把自己當自己，要深信自己具有佛性，只有這樣子的自我肯定，我有成佛的可能性，這是我生命發展的方向， 我哪裡需要跟外面的別人去比呢?我不需要跟人家攀比，為什麼?我跟人家比都是外在的相，這個相是虛幻無常的，我要抓住真實法，就是什麼?我自己有佛性，我要開發我的佛性，這個是我生命的發展方向，這個才是最重要的。只有這樣子的自我肯定，好像悉達多太子初降生的時候說：「天上天下唯我***」，這個「我」就是指我們的佛性，唯有自性最尊最貴，這樣子的自我肯定才有自信心，才不會跟人家去比較，才不會有傲慢心，不會有自卑心。
肯定自己的價值，就不會「聞譽則喜，聞過則怒」。一般的凡夫他容易生氣，你看現在的人，離婚率很高，為什麼離婚呢?他自己的心不成熟，他的心放在人家那裡，老是覺得要人家對他好一點才開心，否則的話，他就覺得不滿足，就生氣，一生氣兩個人就吵架。其實是因為不能夠自我肯定，不知道自己本具佛性，才會吵架，才會離婚。所以要自我肯定，要有自信心，要肯定自己有佛性，皆可成佛，這樣才會勇猛無畏地精進修行。
第四句是把別人當別人，肯定一切眾生皆有佛性，皆可成佛，所以就有平等心，就不會輕視他人，乃至於一隻螞蟻，都不會輕視它，都不會傷害它。不會與別人對立，不會與世界對立，這樣子所看到的一切都是圓滿的，無不圓滿是大圓滿，就能夠有智慧，沒有煩惱，有慈悲就沒有冤家。
----節選自大願法師《觀世音菩薩普門品學記》