有淨土呢，就是你不會誤導別人。假如說有一個法師來講法，他也有禪，也有淨土。最起碼他能引導大家念佛求生西方極樂世界。契合大家的這種根性。那麼不會誤導大家，從這一點來講呢。他能引導大家去修行，去了脫，他是一個法師是不是?
但是呢，他還有他的禪定功夫，由於他的智慧開顯，他講法是圓融的，他能揭示佛教深層的含義，那麼他講不偏，就等於釋迦牟尼佛講法說契機和契理，契機是看大家都是念佛的，好，大家都念佛，求生西方他知道。怎麼知道的?從禪定功夫知道的。從智慧當中知道的，契理是什麼意思呢?
他有禪的那種般若之智。他能講出佛的那種圓融之理來。而不是從這邊講到這兒，再講到那邊的時候自己就憋住了。我們老家有句俗話叫凍鱉只，就是不會說話了。講這部經時是這樣說的，講那部經的時候就不會說話了。我剛才講那部經的時候和這個話違背了，不一樣了。也不會出現那種情況，佛法原理是無二無別的，沒有相違背之說。
佛法經典，這部經典和那部經典事相上描述的不一樣，講法對應的根基不一樣，講法的因緣不一樣，但是說的原理是一樣的，這叫有禪有淨土。如果你要是有禪有淨土的話，你就可以現世為人師，來世做佛祖，就能成就啊。現世做人師，就是能引導大家修行的含義，這叫有禪有淨土。
通過修行念佛法門，能夠達到心不為外境所轉，這是一種相當的功夫，知道這個就行了，這裡不是說禪宗和淨土宗可以混著修，在這裡，禪宗和淨土宗有一個嚴格的界限。通過修行淨土法門，念佛消除了業障，智慧開顯了，別人罵你，你也沒覺得怎麼樣，別人誇你也不覺得怎麼樣，你這就是禪了，懂不懂?禪是這個意思，並不是修禪宗才能得到的，誦咒也能得到，念經也能得到，拜佛也能得到，念佛也能得到，通通得都能得到，這是一種功夫和境界，並不是我們念著阿彌陀佛呢，就是禪宗的意思了，並不是這樣的。當然，歷史上的禪宗，他有他的修行方法，比方說，以打坐為主，這是禪宗的修行方法，這個是不能違背的。這是剛才所說的佛家智慧的含義。
——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》