問：這樣講起來，這個事情很困難，有病痛，知道馬上就要走了，像我們修密的，應該念一句本尊咒好，還是一句南無阿彌陀佛?
答：現在是這樣，你哪個熟，用哪一個。平等平等。我這一個老太太——這也是一個很值得大家敬意的事情，他的功德就是我去天津大學教書，我就拜託她。因為王上師囑咐，你這個是將來很困難，但是我就要求你，你這個佛堂香燈不要斷。知道不能老這麼修法，只是要求你香燈不斷。
一解放的時候，組織分配我到山西、到天津，這幾年裡頭，我就拜託我的鄰居，請她維持香燈。她就是在每天，冬天，那時候北京很冷，穿上皮的斗蓬，拿著暖水袋，點一支香，念一支香，真做到了維持香燈不斷。
在「文化大革命」的時候，我去了河南，我家裡我愛人也是維持。這個香燈沒有斷。這是王上師說的，不要求你別的，只要求你這個香燈不要斷。所以有一個佛堂供下來，總之都不要中斷很重要。
她死了，就這個老太太死了，很突然。我上午上班，下午回來說她死了。請我去看她，她已經死了。我回來吃飯，我這吃飯還沒吃完，她的女兒就找我。
她說：「黃大哥，黃大哥，你快來吧!」
我說：「怎麼了?」
她說：「我們給媽媽穿衣裳，怎麼也穿不上。」
其實他們也是性子急了，那個時候也是穿太早了，已經硬了。而且那個相……，為什麼?她一死之後，兩個孫子在家，兩個孫子看到很急，就給她掐這掐那，掐她很痛苦，所以她就起了瞋恨心，現了很兇惡的相，身體也都硬了。
他們說用了一切辦法，換衣服、穿衣服穿不上，喚我。
我說：「我有什麼辦法呢，我也不會給死人穿衣服。」
我說：「我就知道你們媽媽是念六字大明咒的，我們所有的人一起念六字大明咒。」
沒有念三分鐘，他們說奇怪，突然間一下，全軟了。
人死了之後，只有從軟變硬。你要說人死了之後，已經變硬了之後再軟，沒有科學解釋。他們兒女一直懷疑。前一年他的兒子還來問我，他們懷疑我不知念的是什麼。他們說因為什麼呢，我們曾經念了六字大明咒，沒用。
我並不知道這個事，我不知道他們為什麼懷疑，後來他們才告訴我為什麼懷疑，因為他們念了沒用。後來我參加一塊，大家又念了。我就念這個六字大明咒，他們以為我念了特殊的咒，保密，不告訴他們。
它這個咒，一切咒的功德都是不可思議，我因為他本人是念六字大明咒的，所以念。
還一個感應，就是這時候我們念，亡者也念了，所以變化很快，全轉過來了。變了就變善了，就柔軟了;柔軟之後，兩個星期之後還是軟的。她就擱在火葬場，還有遠地的兒孫還沒有來。她的女兒去看她，看見媽媽的腦袋在玻璃棺材裡有點歪，她打開棺材蓋子，扶扶那個頭，脖子還是非常柔軟。
所以硬的時候變軟，這就回答您：什麼都可以。
最近有一個念咒的，在包頭，他平常念楞嚴咒，後來念不動，念個短咒。他後來對於大經解這些書看得很相應。他臨死的時候，屋裡供個佛像，屋裡有十二個人，十二個人都看見佛像放光，鄰居都看見房頂放光。這就是今年前三、四個月的事情。
所以我們持咒，什麼都是一樣，我們就是堅持自己這個所持的法。我們可以觀想，要能觀想可以觀想阿彌陀佛來接;不能觀，就專提這一句就可以。這是一句佛號，這一句咒，都是同等同等的，平等平等。
蓮池大師說，這個是理一心。換句話說，他這個時候跟理一心的人念是一樣的，他完全放下了，什麼都沒有了，就只剩孤零零的這一句佛號。一切都放下了是「無所住」，一句佛號在那、十句在那相續是「而生其心」。這個就是完全是無住生心，暗合這個境界就做到了，所以說他是理一心。
我們這是果上修，殊勝也殊勝在此，巧妙也巧妙在此，你不知不覺，你是做到了地上菩薩所做的事情。這是地前菩薩都做不到的事情。本來無住生心，地前菩薩都要分開一段一段的，可是這個念佛就能暗合道妙。
不一定到臨終，我們念咒也是如此，你念得很清淨的時候、念得很綿密的時候，心裡不想別的時候，你就是清清淨淨這一句的時候，你這一句，什麼世法、什麼功名富貴、什麼工作、什麼電路、什麼數學公式，這一切一切都把它忘掉了——無所住。可是你這一句咒一句佛號明明朗朗，一句跟一句、一句跟一句，是生心。所以我們這是暗合道妙，你這個一下子就做到，這是地上菩薩所能做的事情。
所以蓮池大師說，「齊諸聖於片言，越三祇於一念」，就指的是持名、持咒這個方法。所以以我們凡夫的心要入諸法實相，古人說唯有持名最容易。現在我把它加上一個持咒。就是如此，只有這個是最容易的。我們這個心要能入諸法實相，八萬四千法門都可以入。
這個十念就是凡夫十念，用《觀經》來證明，你就是這。蓮池大師說這個十念等於理一心的十念。那理一心的功德，每一念都是無限大，所以可以往生。(《無量壽經解答》，黃念祖講述，未經校對，僅供參考)
原文
念佛的人就為十方佛所護持，為觀世音菩薩、大勢至菩薩所攝受。同時你真是念佛，阿彌陀佛在極樂世界派二十五個菩薩保護你。所以真是真實心在念佛的時候，你就是不受魔擾。(《淨修捷要報恩談·第二十五拜》，黃念祖講述，未經校對，僅供參考)