一真為生死，發菩提心，是學道通途。二以深信願，持佛名號，為淨土正宗。三以攝心專注而念，為下手方便。四以折伏現行煩惱，為修心要務。五以堅持四重戒法，為入道根本。六以種種苦行，為修道助緣。七以一心不亂，為淨行歸宿。八以種種靈瑞，為往生證驗。此八種事，各宜痛講。修淨業者，不可不知矣。
眾生所以輪迴者，六道也。余趣眾生，為驚瞋苦樂所障，無暇向道。可以整心慮、趨菩提，唯人道為能耳。但失人身者，如大地土，得人身者，如爪上土，人身豈易得乎?人道眾生，從生至壯，以及老死，眼之所見、耳之所聞，無非世間塵勞生死業緣耳，佛法豈易聞乎?得人身已難，況得男子身、六根具足尤難。聞佛法已難，況聞彌陀名號、淨土法門尤難。何幸而得難得之人身?何幸而聞難聞之佛法?聞之而猶不肯信，不深為可惜也哉。不信姑置。即如信者，信而不願，猶不信也。願而無行，猶弗願也。行而不猛，猶弗行也。行之所以不猛，由願不切。願之所以不切，由信不真。總之生真信難。信果真矣，願自能切。願果切矣，行自能猛。真切信願，加以勇猛行力，決定得生淨土，決定得見彌陀，決定證三不退，決定一生補佛。既得生淨土矣，曠大劫來生死業根，則從此永斷。既一生補佛矣，至極尊貴無上妙覺，則便得圓成。此一念真信所關係者，豈淺淺哉?苟非障道緣薄、生死業輕、久種善根、宿因深厚者，何以能爾?然吾人無量劫來，業力輕重、善根深淺，皆莫得而知。但業力由心轉變，善根在人栽培。是故宏法者，不得不善巧方便，懇切開示。而學道者，不可不竭力奮勉，勇往直前。但一言入耳，一念動心，皆可轉變業力，皆能栽培善根。雖聞種種緊要開示，都無一言所入。雖遭種種逆順境界，曾無一念奮發。是為真業力深重。真善根輕鮮，則亦莫可如何也矣。