【爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。如我解佛所說義。若諸菩薩。於後末世五百歲中。樂欲離諸業障纏縛。自無損害而得解脫。是人當於菩薩行中深生信解。於他過失不生分別。志求如來真實功德。】
到這個地方是一小段。這一小段裡面給我們講了五樁事情，這五樁事情都是綱領，我們一定要把它記住。『彌勒菩薩白佛言』，對佛說，『世尊，如我解佛所說義』，就是以他自己所理解的，他聽懂佛說法的意思。就是佛前面所說的，開經以來，一直到此地，佛所說的。如果就近處而言，就是前面這一大段，第九段，說末法時期社會的過惡，這一大段。彌勒菩薩聽懂佛的意思，所以他說，特別指我們現代的社會，就是『於後末世五百歲中』，也就是釋迦牟尼佛入滅二千五百年以後這個時代，正是我們現前所處的這個時代，他給我們提出了五樁事情。
第一是我們希望，『樂』是愛好，這個字念破音字，不念「樂」，念「耀」，愛好的意思，希望的意思，我們希望，『欲』也是希望，我們愛好、希望離一切業障纏縛。也就現在一般所說的，我們非常想消業障，這句話就是這個意思。哪個學佛的人不希望消業障?於是消業障這種修行的方法，真是如雨後春筍，太多了，五花八門，到處都是，多少人都去消業障。我有的時候也遇到這些同修們，他們到哪裡去拜懺，到哪裡去消業障，回來之後來告訴我。我就問他，你業障消掉沒有?他答不上來。答不上來，我說好，我再問你一個，什麼叫業障?他也說不上來。我說難怪，什麼叫業障你都不曉得，你怎麼個消法?這就好比抓賊，誰是賊你要認識他，你才能夠把他抓到。都不曉得什麼叫業障，你消什麼業障?你不叫去胡鬧嗎?佛在經上跟我們講得很多，你抓住綱領就行了。什麼是業障?妄想是業障、分別是業障、執著是業障，這是總綱領，那是業障的根。《華嚴經》講的，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，這業障的根本。從這個根裡面生下來的，那是什麼?煩惱，貪瞋痴慢，這是業障，瞋恚、嫉妒是業障。你到那裡去拜懺，這個東西是不是統統都沒有了?如果果然沒有了，好!你業障真消掉了。那個地方拜了懺，回來還要罵人、還生氣，你叫什麼消業障?可見得你沒有消掉。一定要懂得，佛在此地教我們真的是幫助我們消業障。
『自無損害而得解脫』，「無損害」就是無障礙，沒有障難，很順利在這一生當中脫離六道輪迴。解脫最低的目標是要脫離六道輪迴，你真的得解脫，這就是真實的利益。如果你要想達到這兩個目標，第一個消業障，第二個了生死出三界，學佛人要想達到這兩個目標，『是人』，這個人，『當於菩薩行中深生信解』。這底下教給你三個方法，前面是兩個目標，你要達到前面兩個目標，你一定要學後面這三個方法、這三個原則。你在菩薩行中，你要深信、要深解，菩薩行裡面這些理論、方法，你要不知道你怎麼個修法?這是講你要求學。求學之後你要真修行，修行從哪裡修起?『於他過失不生分別』，還是前面講的，「不求他過，不舉人罪」，你要從這裡下手。他所說的，跟佛講的完全相應。而你的目標、方向，一定要確定在『志求如來真實功德』。