佛門一些常見的禮儀
一、殿堂儀規
古時中國能住『殿』里的都是帝王：佛教進入中國以後，歷代帝王尊佛為醫王，這個醫王不是說佛能治我們的疾病，而是指佛教智慧能治療眾生的煩惱生死大病。佛教最初傳入東土，是為王公貴族所信仰尊奉的。從史料記載看，把供奉釋迦牟尼的處所稱為殿，是從武則天那個時代開始的。後來民間逐步有俗語流傳至今，叫做『無事不登三寶殿』，意思是指當人們有困難的時候就想起佛法來了，這個時候就會去寺院求佛。平時沒事的時候，大部分人想不起來去寺院。這種情況到今天仍然依舊，沒有什麼改觀。久而久之，佛教就被罩上迷信的外衣了，而佛教真正的教育功能已經不為世人所知了。
(一)進入大殿應有的禮儀：
1.按照佛門的禮儀，進入大殿應從大門的左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘物品最好不要帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入大殿，不可以把佛殿做為穿行的通道，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先淨身心，如果有條件洗手的話，最好能洗淨雙手。進入大殿後不可東張西望、到處觀覽，要先禮拜後方能瞻仰佛像聖容，通常佛門中人會默念：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，就是要以順時針方向繞佛，以示正道。
6.於大殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
(二)如何尊敬佛像：
1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3.見有佛像損壞，應予參照下面的方法處置，切不可任意堆置：
(1)佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。
(2)如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將余灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：
佛教各宗各派都有上香的儀軌，如果是已經皈依的居士，按照自己熟悉的儀軌進香即可。如果是一般香客，可以用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間(口念，供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖)。
5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
(三)如何禮佛(拜佛)：
1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛，如果是平時人少，這樣做無可厚非。但是如果遇到人山人海的節日時候，大可不必這樣做。因為這樣會影響到後面的禮佛人群，而且非常容易出現踩踏事件的發生。大家千萬要注意。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3.禮佛三拜之含義：
*合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。
(1)折伏驕慢心
(2)見賢思齊
(3)懺除業障：所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
(4)方法
第一拜：(發露實項)懺悔弟子某某願與眾生同修懺悔。
*發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，
從身語義之所生，一切我今皆懺悔。
*實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，
心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道弟子某某願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧型真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢回向弟子某某願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
如果記不住的話，記住一拜懺悔自作罪業，二拜發願皈依三寶證道，三拜發願與眾生一起往生淨土。這樣做就非常好，符合佛家思想和儀軌。那種求佛保佑來年升官發財的願望，是非常可笑的。
(5)漢傳佛教禮三寶文
我弟子某某願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。
禮佛
能禮所禮性空寂，感應道交難思議，
我此道場如帝珠，諸佛如來影現中，
我身影現如來前，頭面接足歸命禮。
禮法
真空法性如虛空，常住法寶難思議，
我身影現法寶前，一心如法歸命禮。
禮僧
能禮所禮性空寂，感應道交難思議，
我此道場如帝珠，十方菩薩影現中，
我身影現聖僧前，頭面接足歸命禮。
4.拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛)....，第二拜念開經偈(無上甚深微妙法....)第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。
5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬，則能感應道交。
禮佛時，應默念偈云：『天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，『縛日羅省』或云：『法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若讚嘆，億劫莫能盡。』
6.凡有人禮佛時，絕對不可從禮佛人的前面逕行而過。
7.若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。
9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。
以上是佛門部分的禮儀，千萬不要認為這些禮儀瑣碎，不合時代發展。歷史上，中國是文明禮儀之邦，禮儀從何而來，從儒釋道三教儀軌而來。這些禮儀並非文化糟粕，而是需要我們繼承和發揚的。欲求佛智，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛弁律威儀無異。
當我們熟悉並初步掌握這些佛門儀軌的時候，我相信會使大家更好的去了解佛法，也可以更好的幫助大家與高僧大德多多結緣，獲得佛法的智慧。