真正的律宗呢，是因為有些人致力於戒律的研究和受持，這一生專門持戒，以持戒為主要正行。那麼在表相上看，他們的戒律威儀特別特別具足，特別特別的圓滿具足，這樣我們就把這一些人稱為律宗行者。大家一定要知道，佛教是什麼呢，佛教是戒定慧三無漏學。離開戒，你和神婆巫漢沒什麼兩樣，神婆巫漢沒有戒。你去了以後，哪裡疼啊?哪裡疼?你動著黃奶奶了，安個黃奶奶，給他煮個雞吧，黃奶奶喜歡吃雞嘛，哈哈……。哪裡疼啊?又動著狐爺爺了，怎麼辦?給他煮只雞吧，狐爺爺也喜歡吃雞。村里養雞啊，哈哈……。所以上個供。所以他們沒有戒律。他們沒有一個固定的，能說服人的，系統理論指導。台灣的女法師聖嚴法師說過這樣一句話：「有戒可犯是佛教，無戒可皈是外道。」它沒有戒可犯，沒有一個標準，佛教有戒。我犯戒了，說明你還是佛教修行人，你還遵循佛教的方案和原則去修行，他是這個含義。所以佛教是戒定慧三無漏學，戒，無論是哪個宗，都是她的致命一環，堅實的基礎。
《楞嚴經》上講得很清楚。以戒生定，以定發慧。「無戒之定是邪定，無定之慧是狂慧」。那叫中邪了。所以佛教當中說的中邪，和佛教知見有極為密切的關係。佛教當中最為重要的知見，就是看看你是否持戒，這是非常重要的。只不過有些人吧，比方說，有的人，我就是只想念阿彌陀佛。有的人，我就是只想誦《法華經》。有的人，我就是只想念《金剛經》。《金剛經》上並沒有說哪個戒條怎麼樣，哪個戒條怎麼樣。但是《金剛經》是佛教的一部經。《法華經》也是佛教的一部經。《佛說阿彌陀經》也是佛教的一部經。統統是佛教的東西，統統是為了脫，而修行的一種方便、一種手段。那麼怎樣才能真正得了脫?戒、定、慧三學，戒是堅實的基礎，我們修行佛法，你不看戒那不叫佛教。「有戒可犯是佛教，無戒可皈是外道」，你沒有戒的時候和外道就沒有什麼兩樣了。那就沒有標準了。
所以戒是一切佛教行人的命根子，可以這樣說。專持戒律，完全可以成就。正法時期為什麼有這麼多證果的人?因為戒律成就，為什麼說是戒律成就呢?持戒嚴謹。為什麼持戒嚴謹，因為那時候人的根基特別的利。第二有佛陀在世，有佛陀親身教化。第三呢，當時的社會環境也允許，比如說托缽化緣，出家人不拿錢，出家人也是不應該拿錢的，有一些比較輕微的戒律上有這一條，接受的是什麼供養呢?四事供養：衣服、臥具、飲食和湯藥。所以釋迦佛的弟子一到吃飯的時候，就托缽出去要吃的，全國都知道，給出家人做飯吃。假如現在我們不拿錢，托缽化緣去，除非是到人家家裡，到家裡老闆同志還不在，哈哈……。
社會環境造成的，為什麼現在的社會環境不適合，完全持戒嚴謹的人，非常不適合!是因為這個社會環境和大家對佛教的認識不到位。對不對?一看到公路上走的出家人，包括很多在家人，包括很多不學佛的人，往往是這樣說，我經常遇到。這身僧服是讓人種福田的，讓人生歡喜心的。過去一看到僧服就是阿彌陀佛，這個大丈夫，舍離自己的貪慾，斷除一切惡緣，能夠出家修行大丈夫，普遍存在這種概念。現在，普遍存在一種什麼現象呢?從這邊一走，很遠看到了，他不敢走近了說，因為他知道少林寺的僧人會打人，武術都很厲害，哈哈……。他離你很遠了說：「假的」。他念的不是阿彌陀佛，他念的是假的，這個假的這句話已經種下惡因了，這就是眾生的根基。
一次我在XX，去燈具市場買射燈，邊上有很多商店，寸土寸金的一個地方。邊上有一個40多歲的女的，他賣什麼我都忘了。我剛剛走過去了，她就說：「這個又是個假的」。她讓你聽見，離的很近。「這個又是個假的」。結果一聽，那是前幾年吧，那時候也是年輕好勝，回過頭來，後退了幾步，我就這樣看著她，不說話，我就這樣看著她。她知道是惹事兒了?怕我打她，哈哈……。她不看我。我說：「你這回兒說著一個真的」。後來我就走了，哈哈……。但很多事情沒有辦法，這就是現在的佛教環境，這就是末世眾生低劣的根性。
釋迦佛在世的時候，他的弟子托缽化緣，全國都知道。都知道做了飯，在家裡等著，出家人來托缽化緣。或者是用錫杖一振，或者在門口一站，把師父請到家裡來吃飯，或者是先盛一碗飯供養出家人，自己再吃飯，全國都有這個概念。那時候是什麼情況呢，做好了飯，看看都快十一點半了，怎麼沒有出家人來呢，我太可憐了，我福報不夠，我都不會感化一個出家人，出家人都不向我這兒來吃飯，我的福報太淺了。會有這種想法，是不是這個道理?所以那時候就是說，如果嚴持戒律的話，那時候的環境是允許的，現在的這個社會環境，造成了一些不如法的情況，很多出家人也非常非常的無奈。
我們出去的時候，我倒是無所謂，時間長了習慣了，也就不覺得是事兒了，有時候我們去廁所方便，遇到一些醉漢，他就用侮辱誹謗的那些語言。就好像和尚他不是人一樣，侮辱你、誹謗你。有一次在火車上也遇到幾個小伙子，年輕氣盛，是問你一些問題。但他問的那些問題都是一些侮辱誹謗的語言。但是你得給他回答。我曾經去北京時遇到過這麼幾個小伙子，這四五個小時，提的問題就是帶著一種侮辱。我就給他們耐心解釋，最後一個小伙子說了這麼一句話，如果這一生如果不能實現的話，以後可能會實現!他說：「師父如果以後我出家，我肯定會找你去」。他升起信心了，一是正確的理解了佛法。他們這麼一伙人，這麼鬧我，我一直耐心的給他們講，不容易，太不容易了。不講就顯得你不知道，還不能發火，因為他們是不懂嘛!現在這個社會環境太惡劣了，確實不是很好。
——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》