覺心不動，這大乘經上常說，覺悟的人心是定的，不動，迷了心就動。這些重要的概念我們必須知道，這是什麼?認識自己，最怕的是不認識自己。我心是動的，我知道我在迷，我不在覺，我得好好的修。如果心不動，不動什麼?止於一處。我們念佛的人心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛一念之外，沒有一個雜念、沒有一個妄想，這就什麼?這覺了，覺心不動。不動的心是真心，真心不生煩惱，真心沒有業障;換句話說，真心現前你就知道了，你的煩惱斷了，你業障消了。什麼現前?智慧現前，再說得明顯一點是戒定慧現前。依照中國古人的說法，你的五倫五常、四維八德現前，這是什麼?這是性德，自性裡頭本有的統統現前。智慧、德能、相好，相好在我們來講，身心健康。身心不健康的時候，自己知道，自己迷而不覺，一定要努力，要好好去修。淨宗這個方法無比殊勝，為什麼?人人都能學得到，人人都能學得成功，不像其他法門，其他法門，沒有那種善根福德因緣，你這一生不能成就。淨宗真的遇到、接觸到了，搞清楚、搞明白，死心塌地修學，一生決定成功，而且時間不要很長。真乾的人，真正把萬緣放下，一心念佛，一般三年他就修成了。修成之後，往生就自在，想走就走，想留就留。為什麼想留?悲心懇切，看到芸芸眾生太苦了，想給這些眾生做個榜樣，讓他親眼看見離苦得樂的樣子，他相信了，他回頭了，這度眾生。把離苦得樂做出來，也就是把看破放下做出來。人為什麼不能放下?沒看破。念佛功夫成就，看破了，為什麼?他隨時能到極樂世界。到極樂世界，這個世界什麼都帶不去，連身體都帶不去，徹底放下。雖然他在世間跟我們表演的是一天到晚念佛，有在工作當中念佛，這表演給大家看的。你說你忙，有工作，他也忙，他也有工作，他佛號不斷。有退休了，沒有工作了，專念佛，一天到晚佛號不間斷，生活一切隨緣，沒有一樣不好，有得吃很好，沒有得吃也好，生活起居沒有分別、沒有執著，恆順眾生，隨喜功德，他過的日子是法喜充滿，非常快樂。做種種示現，代眾生苦，示現什麼?示現修的苦行，給大家做樣子，讓大家看。沒有看到樣子，自己感到很苦;看到這個樣子，我自己還不錯。我們看到釋迦牟尼佛當年在世，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，他不是過短時間的，過一輩子，走的時候在野外，不在房子裡頭，在樹林裡頭走的。這叫什麼?這叫威儀有則，這叫代眾生苦，我們看到的代眾生苦，他自己?他自己根本就沒有苦樂。身沒有苦樂，心沒有憂喜，這本事高!這大定、大智慧，他把苦樂憂喜統統放下了。我們看到他是在我們這個世間，實際上他自己住常寂光中，常寂光中以應身來示現，給我們做榜樣、做示範，這慈悲到極處。知道的人沒有不感恩的，沒有不尊敬的。更進一步的人，那就是要效法，向他學習，他能解脫，我也能解脫。
文摘恭錄《淨土大經科注》(第四〇八集)