有陰德必然就有陽德，所謂的「德」即是功德。功德有兩種：一種是「福報」，即「陽德」，一種是「福德」，即「陰德」。「福報」與「福德」雖一字之差，但意思完全不同。
「福報」是著相布施得來的，雖然也在行布施，但布施時往往具有較強的目的性，希望以此得到名聞利養;亦或者雖然在行布施，但布施時往往具有選擇性，遇到喜歡的人就多給一點，不喜歡的人就少給一點。若以這種著相的心態來行布施，得到的只能是有漏的福報。
「福德」是無相布施得來的，用《金剛經》三輪體空的精神來講，指以空性的智慧行布施，不執著能施之人、所施之人及所施之物。首先，能施之人本空，指能施之人體達我身本空，知無實在的能施之我，布施時便無希求福報之心;其次，所受之人本空，指體達本無受施之人，故對受者不起慢心;最後，所施之物本空，指了達所施之物本來皆空，故不起貪惜心。若以這種三輪體空的精神行布施，成就的就是布施的最高境界，得到才是無漏的福德。
懂得了陽德(福報)有漏，陰德(福德)無漏的道理，修行人當放下一切對名聞利養的執著，以三輪體空的精神，修無漏福德，方能真正成就往生成佛的資糧。