不被外境轉，就是修行;被外境轉，就是墮落。
問：「性、識、意、心，有什麼分別?」
答：小孩子剛生出來，活活潑潑，無人、無我、無眾生、無壽者，這時可說是「性」。一知道吃奶了，「識」就增加。吃奶之後，又懂得穿衣服，不穿就會冷，不穿就覺得羞恥;知道饑渴寒暑，這就是「意」了。等到長大，想要這個想要那個，這就是有「心」了。本來這是四種心，可是也可說是一個，互相有連帶關係，不可分開，是同一家。雖說有四個名詞，但是它本性是一樣的。它其根本的罪魁就是「業」。
再擴大來說，什麼叫「佛」?我們的「性」叫佛，什麼叫神?「識」是神。「意」是分別心，「心」是盡打妄想。
再說，「性」本是圓陀陀、光灼灼，無人、無我，不落二三。但一有「識」，就落二三，有所分別。「意」也是有分別。意，又叫第六識，比較混濁，但第七第八識比較清淨。識有八種，眼、耳、鼻、舌、身、意六識，與第七、第八識。識本非有八識，而是名詞上有八個，但總機關是一，而有八個崗位。雖然有八個崗位，都由識來支配控制，八而一，一而八;八不礙一，一不礙八。從一可生八，從八又可回到一，這是識。
「意」就是分別心，也就是第六意識。「心」不單有分別，而且又妄想紛飛。至於六識，可說是一種知覺性。就是從六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，發出見聞嗅嘗覺知。人造罪業也是在六根門頭，修行亦是在六根門頭。若能不被外邊境界轉，那就是修行;若被外邊境界轉，就是墮落。