為何菩薩要發願呢?
就是為控制隨業流轉。
有這種大願作支柱，就能轉業。
問題：為何沒有女佛?
宣化上人答：不是沒有女佛，也有的。《法華經》上說得明白，龍女獻珠，立地成佛。龍女是女的。
她把寶珠獻給佛，便立地成佛。這證明女身也可以成佛，不過很少的。至於為什麼做男，為什麼做女?就因為歡喜。歡喜女的念頭多，就做女人。歡喜男人的念頭多，就去做男人。這是自己所造的業而受的果報，叫造業受報，也是跟著業轉。然而也有人，能支配自業，自己不隨境界轉，而能旋扭乾轉坤，能把業轉變過來，能做主。若是隨業轉就不能控制，若能轉業就能控制。
為何菩薩要發願呢?就是為控制隨業流轉。有這種大願作支柱，就能轉業。所謂「人能轉業而業不能轉人，人能轉境界而境界不能轉人，人能轉果報而果報不能轉人」。這是可以控制的。可是，要有智慧才可以控制。或是盡愚痴，無明，做顛倒事，則不能控制。
問你為何要做顛倒事情?你說不知道。不知道就跟著業跑了。並不是女人不能成佛。也不是說佛就是陽，鬼就是陰。不錯，也可以這麼說，佛是純陽，鬼是純陰，人是半陰半陽的;不是男人，就完全陽，女人就完全陰。如果男人是完全陽，就不必與女人結婚。如果女人是全陰，也不必與男人結婚。結婚之後就變成半陰半陽了，不是純的了。或是修行修到無漏，就是純陽。
男是陽，但陽中有陰;女是陰，但陰中有陽。所以結婚之後，可以生小孩子，都是陰陽變化，這不是絕對的。不是男人一定是陽，女人一定是陰。易經云：「一陰一陽謂之道，偏陰偏陽之謂之疾」，要是偏一邊就有毛病了。不偏之謂之中，不易之謂之庸，這是中庸之道。所以做男人的，不要以為我是陽。那麼，為什麼你要結婚?一結婚就陽中有陰了。女人結了婚，陰中有陽了，這互相交換，這是陰陽問題。
至於什麼叫人?人只是個假名而已。以前我不是講過很多次嗎?我說：以前一開始人就叫做「人」。若是那時候說把人叫做「狗」，那就叫狗了。若叫久了，就成習慣。所以「人」只是個假名字而已。所謂一陰一陽為人。陰中有陽，陽中有陰。
冬天裡邊，藏著夏天，夏天裡邊，又藏著冬天。冬至這一天是陽生，夏至那一天是陰生。一年也是陰陽。陰到極點就是陽，陽到極點就是陰了。所以人生來是陽，死了就是陰，道理是一樣的，所以你說我們叫做人，若是當初叫做雞，人的名字就是雞，叫慣了不覺得怪。好像小孩給他取個名字，叫小狗。長大後誰叫小狗他就知道是叫他。這只是假名而已。姓張說我姓張。問他為何姓張?因他爸爸姓張。他爸爸的爸爸又姓什麼?也是姓張。爸爸的爸爸的爸爸往上追，追到不可追那的時候，他姓什麼，那就不知道了，因為這都是假的。
所以人不要執著，說我怎麼樣，又怎麼樣。這都是有個我，有個自私，所以有煩惱;假如沒有一個我，沒有自私，那又有什麼痲煩!人為何發脾氣，就覺得別人對不起自己。對我有損害了，就發脾氣。對自己有利益就高興了。這都是被無明的境界所轉。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》佛不思議法品淺釋