下面舉《大智度論》上的話，「《智度論》云：淫慾者，雖不惱眾生」，如果說惱眾生，他就把淫慾放棄了，他以此為樂，痲煩就大了，「系縛心故，立為大罪」。淫慾之罪是什麼?我們一般人講情執，這個執著非常的深，非常的嚴重，障礙你修行。我們今天念佛，心不能專、意不能定，你自己去想想看，到底是什麼障礙在擾亂。
這裡頭我們常講了十五個字，殺盜淫妄再加個酒，這五戒;貪瞋痴慢疑，疑，問題非常嚴重;怨恨惱怒煩。這十五個字我們有沒有?如果有，你就曉得這個東西障道，它障礙我們念佛不清淨，它障礙我們念佛不一心。我們為什麼不能像那些真正學佛的人三年五載就自在往生了，什麼原因?原因就在這十五個字沒放下。真正三年五載念佛往生的，你仔細去觀察，他這十五個字沒有了，他放下了。這十五個字裡頭，淫是最可怕的，比殺還可怕。
《智度論》上這個話說得好，淫慾雖不惱眾生，系縛心故，這個罪重，叫情執。《瑜伽師地論》說，「諸愛之中，欲愛為最」，跟《智度論》上講的一個意思，「若能治彼，余自然伏，如制強力，弱者自伏」。這就是說，在五種煩惱裡頭，這個力量最強。對治煩惱是要把最強的先對治它，這個煩惱制伏住，其他的很容易，就不難了。每個人根性不一樣，這個自己要知道。這統統屬於貪，所以五毒把貪擺在第一。
貪什麼?貪財、貪色、貪名、貪利。你看看你貪的哪一種貪最嚴重，你就先斷它。淨宗同學用的方法就是持名念佛，執持名號，這個念頭一起，馬上就換到阿彌陀佛。如果我們從早到晚念念都是阿彌陀佛，這些妄想、雜念都進不來，這叫功夫得力了。一面念佛，一面還夾雜著這些煩惱，把我們念佛的功夫全破壞了。所以念佛功夫不能成就，這個事實不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五二六集)2011/8/6