處處認真修行，處處謹慎持戒;無論在什麼時候，以身作則。
我們要借假修真，效法諸佛菩薩超人的智慧，難思的神通。為什麼會有超人的智慧?為什麼會有難思的神通?一言以蔽之，因為諸佛菩薩在因地的時候，處處認真修行，處處謹慎持戒;無論在什麼時候，以身作則，行住坐臥具足威儀。對於眾生，流血流汗，任勞任怨，絕不向眾生表功勞;他所做利益眾生的功德事，絕不表露出來，絕不自我宣傳，他認為度眾生是自己的職責。諸佛菩薩有「施恩不求報，與人不追悔」的思想，有「無緣大慈，同體大悲」的行為，因為這樣地修學，才獲得超人的智慧，難思的神通。
我們常常聽經，要思考，要消化，才能有所受用;不然的話，聽經聽多了，就忽略經中所說的道理，甚至把經的義理，置諸腦後，不去研究，不去思惟，只用自己的精靈鬼、伶俐蟲做一些個糊塗顛倒事。這樣胡作非為，就是對諸佛菩薩不孝順，對自己祖先、父母、師長不孝順。那麼應當怎麼樣呢?就是要認真行持佛法，不可以懈怠，不可以放逸，處處要謹慎，時時要小心，要勇猛精進，嚴守戒律，這是修道人必須遵守的條件。
有這種不正當的習氣毛病，一定要糾正過來，不要有這種毛病不但不改，反而保護它，那就是助紂為虐。殷紂王本來是無道的昏君，若是有人幫助他做惡，那就是助紂為虐。修道中也有殷紂王，誰是殷紂王?就是魔王。魔王看佛法興盛起來，就感覺不舒服，於是千方百計來破壞佛法，擾亂道場。你有道場他就擾亂你的道場，你沒有道場他就擾亂你的身心，令你身不安，心不寧;你的身心顛倒，就不能如法次第地修行，這是直接的破壞法。還有間接的破壞法，譬如利用種種境界來誘惑你，令你沒有定力，神魂顛倒，中了他的詭計，失去修道的真心。
所以修道人，要心定如須彌山，見到任何境界，都不動心，那魔王對你也就無可奈何，只有棄甲而逃了。