儒教是佛教的根本
他雖然置身橫逆之境，仍不改變教育宗旨。
◎一九八三年九月二十五日
在中國春秋時代，有位大聖人出世，就是孔子。他一生極力到處宣揚「仁義道德，孝悌忠信」的學說，可是不受歡迎，處處受排斥。他雖然置身橫逆之境，仍不改變教育宗旨，貫徹始終地提倡大同之道。 孔子是位大教育家，提倡「有教無類」的平民教育，不遺餘力。他有「教不厭，學不倦」的精神。他是一位「述而不作，信而好古」的實行家。孔子晚年刪《詩經》、制「禮樂」、著《春秋》--詩、書、易、禮、春秋，即現在的五經。 他的學生有三千人，身通禮、樂、射、御、書、數六藝的有七十二人。「禮」是婚喪祭祀的禮節;「樂」是音樂;「射」是射箭;「御」是駕車;「書」是寫字;「數」是算數。必須樣樣精通，才能成為完人。 孔子的教育方針--「因人施教，以身作則。」他的學生分為四大科：
(一)德行：有顏回、閔子騫。
(二)言語：有子貢、宰我。
(三)政事：有子路、冉有。
(四)文學：有子夏、子游。
孔子卒後，分為兩派，曾子主張「傳道」，以孟子代表，後為正統。子夏主張「傳經」，以荀子為代表。「傳經派」興於漢唐清三朝代;「傳道派」興於宋元明三朝代。 世界上的事理，都有相互的關係，好像中國的「儒、道、佛」三教，都是互相幫助。「儒教」如同啟蒙的國小，「道教」如同中學，「佛教」就是大學。三教道理都有關連，可是小學生不知中學的教科書，但是大學生可知中國小的課程。 「儒教」講做人的道理，如何建立好人格。「道教」一半重於建立好人格，一半是修出世法。所以道士不剃頭髮，與在家人一樣，但穿古時隱士所穿的衣服。「佛教」則剃髮除須，穿壞色衣，不注重外表，可是袈裟不離身，現比丘、比丘尼相。佛教是修出世法的道理，是不是離開世間法而另外有佛法?也不是的。只要將世間法認識清楚了，不被其所迷，就是佛法。 有人主張「三教合一」。所謂：
「紅花白藕青荷葉，
三教原來是一家。」
這就是表示如是道。佛教之根本，發起信仰之肇基，乃是在儒教，必須讀書，明理，先學如何做人，然後再依法修行，所謂「歸原性無二，方便有多門。」學佛法的人，應該懂得這個道理。