身體有生滅，受想行識沒有生滅。所以人死了、斷氣了，他的神識沒離開，神識有受想行識，我們一般人稱為靈魂，靈魂有受想行識，所以這個事情痲煩!如果你還有怨恨，你還有嫉妒，還有什麼報復，那以後這生生世世冤冤相報就沒完沒了。我們看《文昌帝君陰騭文》中，文昌帝君自己說十七世為士大夫，你看他的十七世的因果報應，多悽慘，後來遇到佛法這才覺悟、才化解。那多痛苦!報復，雙方都痛苦，何必?
而這些現象雖然在佛眼睛裡面都是虛幻，就像夢境一樣，夢境裡面真受苦，真有苦樂與虛實，醒過來之後才曉得是空的。我們現在在作夢，還沒醒過來，在什麼時候能夠把世出世間一切法的執著舍掉，不再執著了，你的心恢復到清淨平等，六道就沒有了。六道是染污的!
而四聖法界裡面沒有這個染污，但是它沒有執著它有分別，所以它不平等。那你再把分別放下了、妄想放下了，平等覺就現前了。放下分別就平等了，放下起心動念覺了。所以《無量壽經》經題上給我們講的，這是行門裡頭三個階段，清淨、平等、覺。就修這個東西，這三樣東西都是自性裡頭本有的，我們現在迷失自性才產生了障礙，叫業障!那是不知道事實真相。知道事實真相，是遍法界虛空界跟自己是一體!無二的，生佛不二。生是眾生，佛是諸佛，佛很謙虛，把眾生放在前面，先說眾生後說佛，生佛不二。這個都是性德的流露。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二集)2010/4/6