主要就是受《妙法蓮華經》中「觀世音菩薩普門品」這一品的影響。觀世音菩薩普門品」出自《妙法蓮華經》卷七,第二十五品。一些地方把「觀世音菩薩普門品」稱為《觀音經》。「普門品」很普及,早在唐代的時候,「普門品」就從《妙法蓮華經》單摘出來,在民間大眾中廣為傳頌。因為「普門品」他的實用性、他語言的通俗,才將觀世音菩薩傳播開來、推廣開來,民間普遍都知道觀世音菩薩,主要是「普門品」起到很大的宣傳推廣作用。
我們知道,代表佛祖四大精神的四大菩薩:大智文殊菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、大行普賢菩薩。這四大菩薩代表了這四大精神:大智、大悲、大願、大行。其實這四大精神、四大支柱都是同等的重要,但為什麼惟有觀世音菩薩最能夠普及,最能為眾生所接受呢?
通過誦讀、認識、學習觀世音菩薩普門品,我們就能認識到:觀世音菩薩非常地為眾生所思,為眾生所想,最最無條件的救度眾生。一切都是從應機,怎麼樣能夠千方百計地接引眾生,和眾生結善緣,在結善緣的基礎上,給他們曉之以佛法的真諦,逐漸地讓眾生走向覺悟,走向完善生命、圓滿福慧這樣的道理。。
他的方法最最簡易,不拘於一切形式,普及的方式到了不可思議的程度。大家最熟悉的就是菩薩的三十二應身:「應以何身得度,即現何身而為說法」。菩薩示現度生,六道眾生里都有他的應化身。