na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
「要學好，冤孽找;
要成佛，先受魔。」
若不想好，則冤孽不會來找;愈想好，冤孽愈來找。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚，在你未發財之前，這些債主知道你沒錢，所以不會來找你;可是等你一發財，這些債主便登門來討債了。為什麼?因為你有錢了，若不向你要，就沒有其他時候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更應該向前勇猛精進，而不退失菩提心。
所有的債主來討債，就還他們，我們不能扛債不還的。我們將自己所得的功德，回向給冤親債主們，令他們得到功德，而離苦得樂，了生脫死。
無量劫以來，生生世世因為各種不同的因緣，不知做錯了多少事。
單是今生仔細想想，我們殺了多少生?做了多少不公平的事?
你或許沒有殺大的生命(譬如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等)，但可能殺了小的生命(如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅等)，也可能你心裡有殺念存在。好像小的時候，因為無知，殺了很多小動物、小昆蟲，這都是無知之罪。
一旦你將眾生的生命奪取、傷害了，現在你想修道，它們都會來討債的。這種債不是一個、兩個，而是無以數計，生生世世日積月累來的，這種債說也說不完。
所以我們不能不講公道，說：「我修行了，可是我不認所有的冤業債。」
你如果有這種思想，那永遠都不會成道的，因為你心裡不公平。
心裡若公平，就要認帳，還債就沒事了。所以說：「要學好，冤孽找。」你要學好，就好像一個暴發戶，所有的窮朋友都登門來找你了，他們都想得些利益。
「要成佛，先受魔。」佛是魔幫助他成道的，若沒有魔，就沒有佛。魔是來考驗你，令你更進一步，所謂：「欲窮千里目，更上一層樓。」
這也是來看看你的火候夠不夠?若是夠，則千魔不改，萬魔不退，不會退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加，皆處之泰然，不覺得不公平，也不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜。
所有魔障來了，都不與魔起敵對，自己吃一點苦不要緊，要發願度魔，使其皈依三寶，發菩提心。
我們對誰都不生怨仇心，如此可化干戈為玉帛，化仇恨為慈祥。
我們應該在反面找好處，「行有不得，皆反求諸己。」
不要為自己做辯護律師，無論什麼事：「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。」
同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔;若自性無魔，外魔就不會進來。
什麼是自性魔?就是貪瞋痴。「若無貓食碗，則不招蒼蠅。」
魔因為覺得你有點油水，他可以混水摸魚得些好處，所以來搗亂你，顯他的魔通。
所以人的一舉一動，一言一行，都要老老實實，言必忠信，行必篤敬，不打妄語。
如果怕認自己錯，儘是覆諱過失，這不是修道的行為。
必須要開誠布公，很坦白慷慨地做事，本照義理道德良心去行事;若是與道德良心有不合之處，則絕不去做。
凡是修道人必須具足真正的智慧。真正的智慧，就是不會自贊毀他，說：「你看我，我是最第一、最清高的，他們都是那麼賤。」
凡是自贊的人，已經是沒有前途的，雖然活著，其實是已死了。因為他違背良心道德，看不起他人，只知道有自己，這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。
若想得諸佛菩薩的歡喜與保護，則要言行一致，
「言顧行，行顧言」，互相不矛盾。
不要常夸自己如何好，一旦做事就壞了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要盡損人利己，或看不起他人。
每個人都應迴光返照，照照過去的事、現在的事，再照照將來。
能念茲在茲，時刻不忘良心道德，時間一久，善根自然會增長，菩提心也會發得大，進一步就會去行菩薩道，利益眾生，這是有連帶關係的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考驗。
好像學生剛開始讀書，覺得課程很難，可是時間一久，讀得入門了，就不覺得困難了。你讀國小、中學、高中、大學，開始的時候，都有這種情形發生。所謂：
「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?」
「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」在修行時，不要盡想出風頭。出家後，還求名求利，是最要不得的。我們出家之後，一定要認真腳踏實地來修行，栽培修植福慧。
修福，就要利益人;修慧，就要多研究經典。
常做利益人的事，就會生出福德。
有人問：「要如何利益人?是否要用錢去做功德?」不需要。只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心，不飲酒了，這都是培福的地方。
所謂：「慈悲口，方便舌，有錢無錢都作德。」
你在口頭上不罵人了，不說粗言暴語傷害他人，這也都是功德。
我們處處要惜福，處處不捨福，處處修福修慧。
修福慧非一朝一夕所成，而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要繼續做下去，不能「一日曝之，十日寒之。」你若是這樣子，永遠不會有進步。
所以我們要認定宗旨，勇猛精進，不要向後退，這是每個修道人應該具有的條件。
一九八二年六月十九日 開示於萬佛城
-02-
等你把這段魔障一過
真正的福德、智慧就現前了
你聽很多的經啊，你對事實上，你不能進入你的心，效果就不大。
能進入你的心，一切都能轉，信不信?
不信大家研究研究我的歷史啊。我從出家到我現在，今年九十五歲啦還能夠講經，還債，因為我有業啊，消業障，大家就明白了。
好多人你們可能都沒受過的，我現在都受過去了，那我現在很好。
現在很好，還能跟大家一起學《金剛經》，這就是不可思議的。
關於這種的道理恐怕大家一時還很難明白，所以，對於自己當時受點報，唉呀，我經常到廟裡燒香啊，我也拜師父，我也跟師父學經，為什麼我還受這個報呢?
正因為你信三寶，加速你業障的消失。
你不要成道嗎?不要了生死嗎?業障來得越猛哩，業障來得很猛哩，你不被業障障住，你衝過去，前頭就是你成道的日子了。
這個我們每位道友都遇到，就好象你業障來了，你要是修道把你業障逼的，它要回來時很強烈的，本來你業障慢慢來找你報，因為你要成道了，它報不成了，它就很快來找你報，讓你成不了，在這個時候你能把它打破能夠衝過去，即時就得道了，那就更能消滅業障了，明白嗎?
例如「我」，我不信佛呀!我聽到很多道友這樣跟我反映啊，不信佛啊，順順噹噹的，但一信佛修行了，反而別彆扭扭的。這個道友反映很多，那我不信佛不是更好一點嗎?為什麼信了佛反倒不好了?
我說「我」啊，假使我不信佛，我也不會住監獄，我也不會遭那麼多厄難。為什麼?
假使我道心要退了，我還能講經嗎?
我還能幫助別人嗎?
我連自己都幫助不了我自己，還能去給人家講嗎?
正因為那些個苦難你能衝過去，能證明佛菩薩加持。
不但自己能衝過去，還可能幫助別人，這個道理非常明顯的啊，非常明顯。
但是我們就是信不過，例如我們在禪堂的時候，天天問，修，那是完全靠自己的力量啊!
不是念經，也不是到大殿拜佛，也不是求生西方極樂世界，即生成佛。禪門一柱香，頓超直入，立證菩提。
你想想你這樣的功力，你逼的啊!逼得你那個業障，本來這業障該下一次現前，你這一逼它，它等不急了，它這身全現啦!就是這樣子。
為什麼修道的人障礙很多啊!無量劫來造的業，現在都要你還，就是障你的道業，不讓你成就。我們修道的人一定要認識到這點。
當你認識到這一點之後，一切障緣都衝過去了，衝過去就是勝利。
現在你正在黑暗當中，你把這個黑暗衝過去，前面就是光明。
我們開始講經，我們到這來天氣陰啊!下雨啊!
那現在呢!它又光明了。跟這一樣的道理，我們修行當中，修道當中，我們信佛之後就出現很多障礙：我們沒信佛好像順順噹噹，這一信佛啊就障障礙礙的，什麼都出來了!因為你前世是惡人，別人不敢惹你，等慢慢跟你要。那你現在掛個牌子：我改變了，我斷惡行善。你是善人了，那你就該還我的債吧，就是這樣。或遇上病痛也好，意外的遇上什麼災難也好，你高高興興的還，衝過去。
道高一尺、魔高一丈，原因就在這裡。但是我們很多道友，一遇到災難來就報怨了，信佛佛一點加持都沒有。佛已經在加持你啦!佛不加持你，你早就淹沒了!如果你念念的時候，在危難當中念佛菩薩，那你困難很快就消失。等你把這段魔障一過啊，你那個真正的福德、智慧就現前了。懂了這個道理啊，你修行就能夠更進一步了。
