修行過程中，不僅要積累資糧，更應懺悔業障。無始以來，正是業力推動並左右生命的延續，這也是佛教和其他宗教的重要區別。
其他宗教認為世間一切皆由神造，而佛教不承認有造物主，並指出命運正是由自己造作的業力決定。
業是由行為構成，包括身業、語業和意業。所以說，身體、語言、思想是業力產生的三大渠道。其中，最難把握的是思想行為，即每日的起心動念。
現代人妄想特別多，因為世界太複雜、生活太豐富了，故整日思緒紛飛，不絕如縷。我們往往以為，妄想過去就不留痕跡了，所以很少有意識地在這方面約束自己。事實上，每個心念都會在識田留下影像，並形成正面或負面的的心行力量。
當善的心所活動時，我們自己也覺得開心自在。真誠關愛他人，能令我們的內心柔和謙恭;慷慨救濟貧困，能令我們的心胸慈悲寬廣。反之，當不善的心所產生作用時，則被嗔恨和痛苦折磨，不僅傷害他人，更會傷害自己。
在無盡的生死長河中，我們曾經想過、做過很多。這些生命延續中積累的經驗，將在識田中形成不同業力，包括善、惡、無記三種。這些業力就像編寫的各種程式，在未來生命中繼續活動並運作，給生命帶來不同結果。其中，善業代表正面力量，有利生命的和諧發展;惡業則代表負面的力量，阻礙生命的健康發展。
凡是我們造作的業力，必定會感得苦樂果報。也就是說，一切快樂都是善業招感，所有痛苦皆由惡業決定。即使是點滴的苦樂果報，亦是往昔善惡業力決定，無一例外。
所以，學佛須深信業果真實不虛，惟有這樣，才能策勵我們「諸惡莫作，眾善奉行」。外在的事業很快會成為過去，但在內心產生的影像卻有著長久作用。業是決定的，不作不得，作已不失，唯一可行的辦法是通過真誠懺悔來彌補。
事實上，每個眾生都具備和佛菩薩一樣清淨無染的心，但因無明所覆，使內心變得污濁不堪。所以，佛陀在很多經典中為我們闡述了懺悔法門，以此清除業障並淨化人格，使重業轉輕、輕業消除。
懺悔也是戰勝凡夫心的重要手段，所謂「懺悔則清淨，懺悔則安樂」。在修學過程中，任何法門都必須以懺悔為前行。
漢傳佛教中，天台宗祖師便曾制訂了許多懺法，以此掃除修法道路上的障礙。
南無阿彌陀佛