善導大師有句話讚嘆佛陀，說「諸佛所以興出世」，一切諸佛到這個人間來，「唯說彌陀本願海」。唯說彌陀本願海就是《無量壽經》，就是為了說《無量壽經》而來的。因為這部經難信，所以順應眾生根機，說一切法門，說無量法門，無量法門最後都歸淨土法門，都歸到無量壽。就像《華嚴經》那個樣子，《華嚴經》到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，這是《華嚴經》最後總結，到極樂世界去了。所以古德很多人說，沒有淨土法門，《華嚴》不能圓滿。《華嚴》入了無量壽，才真正得到圓滿。為什麼?那些法身大士，跟他們講，他們會接受，他們不會懷疑，他們見到事實真相了。這是我們肯定這個法門，建立堅定的信心、願心，一心嚮往，一般有三年時間足夠了。一切時、一切地，我們不要去找一個很清淨環境，找不到，那要多大的福報。就在日常隨緣，隨緣學妙用，妙用什麼?念佛。賢首國師說的「隨緣妙用」，我們把妙用就扣在念佛，一切萬緣統統歸阿彌陀佛。不要把你所看、所聞的放在心上，把阿彌陀佛放在心上，就叫做妙用。我見聞覺知不放在心上，這妙了，放上阿彌陀佛就更妙了，妙中之妙。要把這個當作第一樁大事!想到別的地方，馬上覺悟到，我想好事，三善道，我想壞事，三惡道。宗門大德有句話說，「不怕念起，只怕覺遲」，覺悟要快，不造業。念頭才起，不管它善與惡，阿彌陀佛。這叫真念佛人，這叫老實念佛人，決定有成就的念佛人，跟四十八願願願都相應。
文摘恭錄二O一二《淨土大經科注》(第二一九集)