這一段主要說的是「人天乘」，一個人如何做好人，如何行善，如何……。所以佛法這個「五乘法」就是人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。翻譯到中國，中國就把「人天乘」的法沒有怎麼翻譯。因為中國有「孔老之教」，人天乘基礎 很好了。實際上佛法整個的是五乘。
有人對於「人天乘」就輕視，說這個是很淺哪。這裡舉一個公案，當年鳥窠禪師，弟子會通跟他告別，待了多少年，會通待不住了，走了。他(鳥窠)就問：「你為什麼走?」他說：「我要到別處去，求佛法去。」鳥窠說：「你為這個!怎麼不早說呢?你要求佛法，我這也有嘛，你怎麼不早說。」他就磕頭求。求，他身上就找找找，衣服上就找到一根布毛，一吹，把布毛吹走了，會通開悟了。
所謂這「吹布毛」，這個事讓白居易聽到了，白居易那時候正是他寫《琵琶行》的時候，正在那;聽到了，就上山見鳥窠禪師，他也希望鳥窠給他吹吹布毛。鳥窠告訴他：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易就輕視這兩句，不滿意;他說，這兩句「三歲小兒也說得」，三歲小孩也會說。他就說：「八十翁翁行不得。」你說三歲小兒都會說，八十歲的老頭也做不到。因為你「諸惡莫作，眾善奉行」，惡你都不做，眾善都奉行，我們到了八十歲也行不到。
所以這裡就有一個分別了，以為「諸惡莫作，眾善奉行」這兩句是淺，「吹布毛」是深，是白居易呀;以「諸惡莫作，眾善奉行」跟「吹布毛」這平等平等，那是鳥窠。他並沒有瞧不起人嘛，你來的是太守，隨機說法，這個對於你正好嘛。但是一迷一悟，就差天淵了。所以說是，如果是法法都圓哪，「人天乘」就是「一佛乘」。所以我們對於「人天乘」，這一點我們應當有個提高的認識。(《無量壽經講座》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)