1、《觀無量壽佛經》三福的第三條，「發菩提心」，菩提是什麼?菩提是覺悟，真正覺悟，不再迷惑。
2、在日常生活當中，特別是在人事環境裡面，不要問別人怎麼對我，我們要用真誠心對人、用清淨心對人、用平等心對人、用慈悲心對人，這就是學覺悟。你要很認真、很努力，在人事環境裡頭練功夫。
3、我們學佛，學什麼?學佛就是學覺悟。曉得宇宙人生的真相，知道宇宙人生的真相，就覺了，就不迷了。
4、佛家講到至善、講到真善，「發菩提心」是真善、是至善。菩提心是什麼?菩提心是覺悟的心。
5、真正覺悟的人，他對於十法界依正莊嚴的現象很清楚、很明白，決定不會分別執著，所以我們可以從分別執著裡面去觀察我們覺迷的程度。
6、如果你對於一切境界，分別執著今年確實比去年淡了一些，這是你有進步。如果你對一切法的分別執著，今年跟去年一樣，你毫無進步。
7、如果說今年比去年這個執著還要嚴重、還要堅固，你已經退轉了。你要不認真地反省、不認真地檢點，你怎麼可能進步?
8、學佛是學覺悟，我們皈依三寶，第一個就是皈依覺，覺而不迷，覺就是佛。怎麼覺?放下就覺了。《金剛經》上告訴我們，什麼是迷?不放下就迷了。由此可知，覺跟迷定義在此地。
9、佛給我們提出修學的標準是覺、正、淨，第一個就是覺，覺悟，覺而不迷。覺就是佛菩薩，迷就是六道眾生。
10、大乘經上佛講，佛菩薩念念要救度六道裡頭苦難的眾生，佛菩薩如何幫助這些苦難眾生?幫助他什麼?最重要是幫助他覺悟。
11、迷不能解決問題，只有覺悟才能解決問題!他沒得吃，你送吃的給他;沒得穿的，送穿的給他;沒得住的，送房子給他，好不好?是好事，不能解決問題，只能解決一時。
12、眾生迷惑顛倒，貪著五欲六塵，起心動念、言語造作都不善，永無間斷地造業受報，苦不堪言，如果沒有人幫助他、指點他、啟發他、教導他，他這種愚痴顛倒可以說是與日加深，很難回頭。
13、佛菩薩住在世間最重要的是教學，幫助眾生破迷開悟、離苦得樂。破迷開悟是真正離苦得樂，你覺悟了，你再也不會造作罪業了，你就不受苦了。所以，苦從迷來，樂從覺來。
14、佛法教給我們的是真正離苦得樂，這個實在非常現實，「離貧窮苦、離愚昧苦、離老病苦」，這是我們真正要求的。
15、佛菩薩出現在世間，以種種的智慧、善巧方便，來誘導眾生、啟發眾生，無非是幫助眾生回頭、幫助眾生覺悟、幫助眾生離苦得樂。
16、佛給我們講善因善果、惡因惡報，這是佛菩薩對我們的加持、對我們的保佑，讓我們起心動念、言語造作時時刻刻都提得起警覺，不起惡念、不造惡業，這就是真正離苦得樂。
17、佛在經上講了無數次，我們今天有緣接觸佛法，聞到佛法能生歡喜心，佛說了，都是過去生中生生世世累積的善根福德因緣。
18、佛又說了，我們過去無量劫來，多生多劫的善根、福德成熟，現在又蒙佛光加持，所以才有緣接觸到念佛法門;接觸到了能信、能解、歡喜，能夠信受奉行，不簡單、不容易。哪個人照做，他這就一生成佛，連等覺菩薩看到都羨慕。
19、所以要曉得，這個法門的確是難信之法，等覺菩薩看到都羨慕，都自嘆不如。因為他們修行多少個阿僧祇劫，才修到那個地位;我們這兒念幾聲阿彌陀佛，生到西方極樂世界跟他地位就平等了，所以他自嘆不如。
20、沒有聞到淨土，那是沒有緣分，不能說他沒有善根福德因緣。我們接觸到了，接觸到了要覺悟，不覺悟沒有用，這一生還是搞自私自利、還是搞名聞利養、還是搞三途六道，那就太可惜了!
21、得人身、遇佛法、遇到淨土法門，談何容易!我們今天遇到了，這個時節因緣非常之難得，決定不能錯過。如果你這一生錯過了，下一生不曉得搞到多少劫去了，也許阿彌陀佛已經滅度了，你還沒去得了，那問題就嚴重了!
22、所以諸位一定要記住，人身失掉之後，你有沒有辦法保證你來生得人身?來生縱然是得人身，能不能聞到佛法大有問題。就算你聞到佛法，能不能夠遇到善知識勸你念佛?如果你有好的稟賦，一生沒有遇到善知識，這一生也是空過。
23、今天我們這個世間，聞到佛法的人很多，有幾個人聞到淨土?聞淨土的人有很多，有幾個人聞到《無量壽經》?諸位一層一層地淘汰，那個機會渺茫得不得了!所以你這一生要是不得度，還搞輪迴，錯了，大錯特錯!