na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
信佛的人不要怕
你天天都存好心、做好事，不會有不好的事情發生！
諸橫，就是或者被車撞死，或者被水淹死，或者被火燒死了，或者飛機失事、火車出軌、巴士掉落山澗里去——這都稱之為「橫」。
昨天有人說他很害怕坐飛機，怕飛機會掉下來。這不要害怕的！你只要能念〈大悲咒〉和〈楞嚴咒〉，就會有很多天龍八部、護法善神擁護著你。
無論你到什麼地方去，只要不打妄想，能時時刻刻都相信菩薩，菩薩一定會保護著你！
信佛的人不要怕發生不好的事，也不要怕鬼。
你有功德，鬼見到你都要叩頭的；你若沒有功德，不曉得做好事，那就會有不好的事情發生。
所以你天天都存好心，做好事，就不會有不好的事情發生。
-02-
過失與功德能否相抵呢?
功過是不能抵銷的，我們用「種瓜得瓜，種豆得豆」來做比喻：
瓜的因不好，代表「惡」，豆代表「善」。
我的瓜種下去了，現在知道錯了，我現在豆種得很多，瓜會不會變成豆？
不會！瓜還是結瓜，豆還是結豆。
這說明功過不能抵銷，決不是我豆種多了，瓜就不結瓜，它還是一樣結瓜。
無始劫以來，我們的善惡業因絕對不能抵銷，但是「因」要變成「果」，當中要有緣，所以佛講「緣生」。
我的惡因很多，我不想結惡的果報，我就把惡的緣斷掉。
譬如種瓜，我不想讓它結瓜，我把瓜的種子放在茶杯裡面蓋起來，它沒有土壤、空氣、水分，經過一百年，它也不會結瓜，這是緣沒有了。
如果你把瓜種在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的緣，它一定生長得很好。
所以，我們要想善成就，一定要修善緣；
要想斷惡，將惡緣斷除，惡的種子就不會結果。
未信佛前所造的罪業，及信佛之後所做的功德能不能相抵？
這應該從三方面談起：
一、未信佛之前所造的過失，必定惡因已種下八識田中，將後隨機緣成熟，必感召惡果，造作何因，將得何果！
華嚴經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
若信佛學佛之後，善根大展流露，懂得廣造一切善因，亦將感召一切善果，因為種善因必得善報故。
依因果律而言，因果是有規律的，不會脫離軌道的，因果是平等的，遲早總會受報的，甚至不會錯亂的，因果受報輕重絲毫不差的。
因果之存在，不論有信佛無信佛，因果總是存在的，若有人深信因果，因果之存在，不是因信因果之後，因果才開始有；
更不是不信因果，因果從此就沒有了，若有人不信因果，因果還是宛然存在的，不會因你的不信而因果就自然不存在了。
是故，佛陀告訴弟子說：因果的存在與不存在，不是信有因果就有因果，信無因果就沒有因果的，不是強辯來肯定的，因果不是佛陀的產物，因果是來自每個人心目中的造作，有造作必有因，有因必有果，無造作則無因果，如是正見，是名因果之義，因果不離心，心不離因果，因果由心造作所得，心能造作諸因果，心與因果正等無異。
二、過失與功德能否相抵呢?
若以定業不定業，輕業與重業而言，就有差別了；
若輕業或不定業，所造的惡因不很強烈，又能加上自己努力精進用功，廣造諸善，大行布施、愛語、同事、利行、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、如是日積月累，久而久之，惡因久而無因緣促成，必得乾枯焦芽，因而不復造成惡果。
譬如一顆種子置於無水分及泥土的石頭上，久而久之，被太陽曬乾水分，又無泥土滋潤，必將枯死無疑，輕業與不定業亦復如是。
若造下重業與定業，因果則另當別論了，重業與定業在八識田中，已構成明顯的因果條件，遲早總是必報的，雖勤修佛道，已證成佛果，聖位亦有果報，聖凡不出因果，只是聖者受果報之際，心地如如不動，不恐慌，自在無動本尊，內心始終光明無惑，何以故？
因為聖者明白造何因必感召何果！
三、化業力為願力，以願力淨化業力。
如果修行者的願力堅強，能勇猛精進，往往可以將業力轉為願力的，這要看行者的智慧與悲願的造化來決定。
因為，有業力則無願力，有願力則無業力，業力與願力不能同時存在;
修行者就是將願力抖擻圖強起來，將業力加以淨化而已!
若業力不能淨化，不能清淨圓滿，那麼，凡夫修行就休想成佛了，既然修行可以成佛，業力就可以轉化為願力了，何以故?
因為佛是由凡夫而得成就的，佛可以成佛，我們亦可以成佛，成佛是人人平等的，我們欲得成佛，必將業力淨化為願力，依願力而淨化業力。
念佛者，實為惡因之減損緣，能將惡種子蝕腐，故曰消滅，理非矛盾。
更應知，此是以緣轉變其成分，決不是善惡抵銷也。
-03-
最好的護身符
我們皈依三寶，獲得戒體以後，不用懼怕一切惡魔。
其實，最好的護身符就是相續中的戒體。
相續中有清淨的戒體，外在的任何鬼神和惡魔都侵害不了我們。
大家都喜歡戴護身符，買保險。
其實最好的護身符是戒體，最好的保險是皈依三寶。
你若是對三寶生起了信心，真正地皈依了三寶，這才是生生世世的保險!
世間的保險都是暫時的、不可靠的、不究竟的，皈依三寶才是最可靠、最究竟的保險。
很多人都怕有鬼，都怕有魔。
魔是自心的顯現，也是自己的業力的顯現。
外面沒有魔，只要你的心不動，即使有魔也傷害不了你。
心不清淨的時候才有這些顯現，有業障的時候才有這些顯現。
但即使有了這些顯現，也不用害怕。
皈依三寶的人不用害怕一切惡魔，鬼神侵害不了皈依三寶的人，因為皈依三寶的人時刻都有善神護法的護持。
事實上，善神護法護持的是人相續中的戒體。
相續中有戒體，善神護法就跟這個人形影不離。
魔也侵害不了皈依三寶的人，因為皈依三寶的人是立下誓言並守護誓言的人。
這樣的人，不用說鬼魔，連護法天尊都害怕，都不敢不來保護他。
為了誓言可以捨棄生命的人是聖者，為了生命可以捨棄誓言的人是凡夫，這是聖者和凡夫的差別。
真正的聖者不可能輕易發誓，一定會經過深思熟慮才會立下誓言，而一旦立下誓言了就不會違背，如同刻在石頭上的字一樣，即使歷盡風吹雨打也不會褪失。
善神護法也是你的善念和善根的一種顯現。
你有善根、有善念，自然就有善神護法的護持;若是沒有善心，沒有善念，善神護法是不會來護持你的。
你的身心就像一所房子，若裡面擺放著很多的善念、功德，再迎請這些善神護法，他們才會來。
如果房子裡裝的都是亂七八糟的穢物，他們能來嗎？
善神護法喜歡善業，喜歡具有善根的人，喜歡能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神護法自然就來了。
皈依三寶的人都是喜歡善根、喜歡無漏功德的人，都是具有善根、具有無漏功德的人，所以自然就能得到善神護法的護持。
