接下來還有一段。是關於勸念觀世聖號的開示，是回答寧德晉居士的書十八，就是回答寧德晉居士在這裡是第十八封信。有這麼一段說，「一心念佛，無事不辦，而觀音慈悲尋聲救苦，當此極苦之時，令念觀音，較彼令念佛，尤易生信」。因菩薩悲心特別殷重。根據經典上記載，觀世音菩薩與娑婆世界眾生有大因緣，那麼，當一個人遇到痛苦的時候，讓他念觀世音菩薩，可能要比讓他念佛，他容易生信心，連外道都知道觀世音菩薩，觀音老母。叫他觀音老母啊觀音奶奶啊，才叫奶奶啦，隔壁都他二大娘了，這個輩不大高，哈哈……。連外道都知道一個觀世音，所以連民間都有這個傳說。家家彌陀戶戶觀音，是這個說法吧，因為有一些呢，他不知道阿彌陀佛是什麼，但是呢都知道有一個觀音菩薩，很多道教的道場當中，除了供道教的祖師以外啊，他都供著觀音。她不叫觀音菩薩，她往往叫觀音奶奶，最多叫觀音大士。那都是明白人幹的，叫觀音菩薩的就極少了，這個大家一定要知道。
「一心念佛，無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦，當此極苦之時，令念觀音，較彼令念佛，尤易生信」。這是印光法師的含義。「以佛之威神，人多不知」，佛的威德啊無量無邊，但是人啊業報深重啊，福報比較淺，很難生信，很難知道佛的那種威神威德。
「經中於救苦救難之事，絕少發揮」。那意思在經中對於救苦救難的事，講的非常多，設入大火，火則不燒，設入大水，水則不溺。比方說發大水了，咱們經常碰到。發大水了，人經常碰到那個事，經上講了你只要念觀世音菩薩。你掉到水裡都沉不到底，飄著呢。那是念觀世音菩薩的威神之力加被，是這個緣故。你看到這段經文的時候。只說念阿彌陀佛能夠求生西方，我今年才三十多歲，可是呢我們這裡經常發大水。還不如念念觀世音菩薩呢，別讓水淹著我走了呢。昨天我的鄰居失了火了。假如說念觀世音菩薩火不就滅了嗎。馬上想到經中所說的了。所以說經中說的救苦救難的事情非常多，而往往說的還是觀世音菩薩是這個意思。「觀音救苦救難之事，則大乘經中屢屢發揮」。觀世音菩薩救苦救難的事啊，在大乘經典當中，經常提到。
比如說。「《法華經·普門品》」，這個普門品是《法華經》當中的一部分，《妙法蓮花經》當中的一品。「《楞嚴經》、第二十五《觀音耳根圓通章》」。這是兩個經典了。第三個經典是「《華嚴經·善財參觀音章》(第二十八參)」。《華嚴經》當中善財童子第二十八參參觀世音菩薩。也講到觀世音菩薩救苦救難，悲心殷重。「《大悲經》，則專說大悲咒，及觀音救苦之事」今年大悲咒的功德，我肯定要形成光碟。以光碟的形式給大家。篇幅很長，篇幅很長，講大悲咒的功德。「《悲華經》，說觀音因地發願救苦之事，其它經中說者甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者」就是很多經典當中講了觀世音菩薩救苦救難的因緣。所以世人呢，很多都知道觀世音菩薩遇到危難之時啊，都能夠尋聲救苦是這個意思。
所以「當此大劫，令上等人念佛則易」。所以在這個危難之際啊，你如果令上等人念佛非常容易，他知道了脫。「下等人以經中未曾說及，或不生信，故令念觀音也」。下等人呢，你讓他念阿彌陀佛啊，他可能這樣認為，經上沒說阿彌陀佛，我掉下去他能來拉我啊，經上沒說我失火了，他來給我滅火啊。光說那個觀世音菩薩能來滅火啊。這是下等根基的人。這個法法圓融佛佛道同嗎。所以說觀世音菩薩有這種威力，諸佛菩薩統統有這種威力和功德，這是大乘根基的人才能理解到位的。所以經上講呢，他不能說介紹阿彌陀佛的時候什麼也說。介紹觀世音菩薩的時候，也是這樣重複那不可能。根據不同根基的人，根據不同的因緣講了不同的經法。但是經是圓融的，用到哪裡都是一樣的。你說觀世音菩薩，我們這發大水的時候你別叫我沉下去啊，照常，對不對?也就是說，念阿彌陀佛，設入大火，火不能燒，設入大水水不能溺，不能沉。是這個含義對不對，你們能相信有這種功能嗎?有。但是一般初級人，就是剛剛學佛的人，他可能理解不到位。所以說呢，因為經中沒有說過這些，或者他們這個下等根基的人不相信。
「故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎」。那個意思啊對方來了一封信，看樣子，信中就是說，提到這麼一個問題。因為咱沒看到原文嗎，用咱的語言來給他理解。問印光法師說佛和菩薩誰大呀。在濟南就有一個人問我。那個孫悟空和二郎神誰能打過誰嘍?孫悟空和二郎神誰打過誰嘍，這是一個佛弟子問的我，我說他倆打仗的時候我沒見過。如果孫悟空勝了呢，這一場就是二郎神沒有打過孫悟空，哈哈……。
所以說「汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎」。不要把那個聖位的菩薩和那個圓融佛較量，到底誰大誰小。觀世音菩薩也是古佛再來，古佛再來示現而已。我們凡夫不要去測聖意啊，知道就行了，你看就是剛才前面那一段，念觀世音菩薩也有世間的福報，出世間的功德，念阿彌陀佛也有世間的福報，出世間的功德，通通能消災免難，通通能生起正果，這個大家知道就可以了。
「須知觀音與我世界有大因緣。乃於無量劫前，久已成佛，號「正法明」。但以慈悲心重，不離寂光」。不離寂光是什麼意思呢，因為他已經成佛了。他的悲心殷重，想救度末世眾生。幫助彌陀完成悲願。那么正法明如來呢，發起了他的悲願示現是菩薩。但是那個法體並沒有離開常寂光淨土，懂這個意思吧?他那報身、化身可以無處不在，法身是並沒有離開長寂光淨土。不離寂光就是不離常寂光淨土。
「垂形九界，以行救濟耳。況示跡為阿彌陀佛法王子」。他示現的是啊彌陀佛的一種輔佐，「如民眾欲求皇帝恩澤，即向太子求耳。念觀音發願求生西方，亦可滿願。以彌陀觀音同一度生之事，非有二義也」，這是答覆寧德晉居士的一封信。這個每封信，每封信當中方法不一樣，善巧不一樣，立足點不一樣，但是都是講的。生西勸持觀世音聖號。這是一個大題目。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》