我們這一生得人身、聞佛法，我們對於理論方法都懂得，就是自己煩惱習氣太重，不能夠頓舍，這做不到!我們不是不想做，做不到。那怎麼辦?這都是佛教導我們，不得已而求其次，求其次就是漸舍，慢慢舍、天天舍。這真的有效，最初很難，慢慢的就熟悉，到後面去加速度。最困難的是開頭的十年，我們自己的經驗，二十年比十年那個修的就容易多了，三十年比二十年就更容易，愈往後面進步就愈快。所以法喜是不斷的在成長，它不衰，愈學愈歡喜，這是什麼?你嘗到法味。為什麼有很多人學佛學了很多年，學了沒有進步，就是他沒有嘗到法味。為什麼沒有嘗到法味?他沒有真乾。什麼叫沒有真乾?他沒舍，他沒有放下。不管放下多少，你得要放下，你得真放下，愈放下愈多。
這都是老師在早年教導我，也是警告我，譬如財，你舍財愈舍愈多，你原來對財還沒有貪心，你沒有!可是你財布施，財布施你這個財是愈來愈多，愈來愈多怎麼樣?起了貪心，那就完了。老師給我們有個警惕，無論有多少，來多少舍多少。所以捨得，捨得是雙重意思，第一個就是講你要舍，舍了你就有得，第二個意思是得的要把它舍掉。你所得的你不捨的話，你痲煩來了，你就又迷了。很多人喜歡頭一個意思，我布施，佛氏門中，舍一得萬報，真的舍一得萬，得到之後就貪心起來，你就永遠脫離不了六道輪迴。要怎麼樣?所得的統統把它舍掉，舍掉之後愈來愈多，愈來愈多你就拚命去舍就是，有多少舍多少，決定不要積財。佛教給我們，在經里講「積財喪道」，那還得了嗎?為什麼?自性清淨心裡頭什麼都沒有，但是自性清淨心裡頭什麼都具足，都不缺，你得東西要它幹什麼?法布施得智慧，無畏布施得健康長壽，你看世間人求的財富、聰明智慧、健康長壽都是從舍才得來。你命里有財、有富貴、有聰明智慧、有健康長壽，這命里從哪來的?是你過去生中布施的，你所布施得來的，就變成你命里所有的。
如果你能舍的話，那你得的更多，得的更多統統要舍，常常想到自性具足，自性之外的我都要舍。所以舍是好事，你看妄盡，都是虛妄的，凡所有相都是虛妄，要知道財富是相，是虛妄的，聰明智慧、健康長壽都是相，都應該徹底放下，你才能得健康長壽。所以修布施要修得痛快，這裡頭沒有疑惑，沒有顧慮，佛菩薩絕對不會騙人，告訴你的都是真話，都是好話，你只要相信，只要依教奉行，肯乾，肯真乾，你就回歸自性，回歸自性才叫大圓滿。你所希求的全得到，你沒有想到的也得到，意想不到的。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十五集)2009/3/27台灣華藏電視台檔名：12-047-0015